48 - اسم الله ( القهار )

بسم الله الرحمن الرحيم

من حديث السيدة عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تضور من الليل قال: ( لا إله إلا الله الواحد القهار، رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار)

• الدليل على ثبوت الاسم وإحصائه :
**************************
سمى الله عز وجل نفسه القهار على سبيل الإطلاق مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية في كثير من النصوص القرآنية، كما في قوله تعالى:  يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ  [يوسف:39]، وقوله:  قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ  [الرعد:16] .

أما عن ورود الاسم في السنة فقد تقدم في الاسم السابق حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ( قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ: إِذَا بُدِّلَتِ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ؟ قال: عَلَى الصِّرَاطِ )

• شرح الاسم ومعناه :

*********************

القهار صيغة مبالغة، فعال من اسم الفاعل القاهر، والفرق بين القاهر والقهار أن القاهر هو الذي له علو القهر الكلي المطلق باعتبار جميع المخلوقات وعلى اختلاف تنوعهم فهو قاهر فوق عباده، فلا يقوى ملك من الملوك أن ينازعه في علوه مهما تمادى في سلطانه وظلمه وإلاقهره القاهر، وعند البخاري من حديث البراء بن عازب أن النبي  قال: ( اللهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ ) ، فلا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه، فالقاهر هو الذي له علو القهر الكلي المطلق .

أما القهار فهو الذي له علو القهر باعتبار الكثرة والتعيين في الجزء، أو باعتبار نوعية المقهور، فالله  أهلك قوم نوح وقهرهم، وقهر قوم هود وثمود، وقهر فرعون وهامان

والله سبحانه قهار لكل متكبر جبار، والدنيا فيها المتكبرون وما أكثرهم وفيها المجرمون، والمستضعفون كثيرون عاجزون يفتقرون إلى معين قهار وملك قادر جبار، فالواحد القهار هو ملجأهم، وهو بالمرصاد لكل متكبر جبار .

ومن ثم فإن القهار هو كثير القهر للظالمين، وقهره عظيم أليم، يقصم ظهر الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالإماتة والإذلال، ويقهر من نازعه في ألوهيته وعبادته، وربوبيته وحاكميته وأسمائه وصفاته

• دلالة الاسم على أوصاف الله :

***********************

اسم الله القهار يدل على ذات الله وعلى صفة القهر ويدل باللزوم على الحياة والقيومية والعلم الأحدية والقدرة والصمدية والغنى والعزة والكبرياء والقوة، وغير ذلك من صفات الكمال.

• الدعاء باسم الله القهار دعاء مسألة:

*************************

ورد دعاء المسألة بالاسم المطلق في الحديث الذي تقدم عن عائشة رضي الله عنها في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم إذا تضور من الليل قال: ( لا إله إلا الله الواحد القهار رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار )
وقال تعالى عن يوسف عليه السلام :  يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ  [يوسف:39]، وهو استفهام تقريري يدل على دعاء المسألة والعبادة معا أراد به يوسف عليه السلام دعاء الله وحده لا شريك له وعبادته وخلع ما سواه من الأوثان التي يعبدها قومهما، فهل دعاء الذي ذل كل شيء لعز جلاله وعظمة سلطانه خير أم التي يعبدونها ويسمونها آلهة من تلقاء أنفسهم والتي تلقاها خلفهم عن سلفهم؟


• الدعاء باسم الله القهار دعاء عبادة :

***************************

دعاء العبادة بالاسم هو قهر النفس بالاستغفار والتوبة، وقهر وسواس الشيطان بالاستعاذة، وقهر الشبهة والجهل باليقين ونور العلم، وقهر كل ظالم جبار بالاستعاذة بالله الواحد القهار، قال تعالى:  وَقَال المَلأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ ليُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلهَتَكَ قَال سَنُقَتِّل أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُون قَال مُوسَى لقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ للهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالعَاقِبَةُ للمُتَّقِينَ  [الأعراف:128] .

ومن دعاء العبادة أيضا أن يلين المسلم للفقراء والمستضعفين ويحنوا على اليتامى والمساكين، ويعفو عند المقدرة عن المسيئين، قال تعالى : فَأما اليَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِل فَلا تَنْهَرْ  [الضحى:10] .

أما التسمي بالتعبد لاسم الله القهار، فقد تسمى به

*********************************************************************************ن

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

39 - اسم الله ( اللطيف )

بسم الله الرحمن الرحيم

( ‌اللهم الطف بي في تيسير كل عسير؛ فإن تيسير كل عسير عليك يسير، وأسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة )

الدليل على ثبوت الاسم وإحصائه
***********************
ورد الاسم مطلقا معرفا ومنونا مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية في كثير من النصوص القرآنية، قال تعالى: } أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللطِيفُ الْخَبِيرُ { [الملك:14] قال تعالى: } وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفا خَبِيرا { [الأحزاب34]، ولم يقترن اسم الله اللطيف إلا باسمه الخبير .
وورد الاسم مقيدا في قول الله تعالى: } إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ { [يوسف:100]، وكذلك قوله: } اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ { [الشورى:19] .
وقد ورد الاسم في السنة في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: ( لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللطِيفُ الْخَبِيرُ )

.

شرح الاسم وتفسير معناه :

**********************

اللطيف في اللغة صفة مشبهة للموصوف باللطف فعله لطف يلطف لطفا، ولطف الشيء رقته واستحسانه وخفته على النفس ,واللطيف سبحانه هو الذي اجْتَمع له العلمُ بدَقائق المصَالح وإيصَالها إلى مَن قدرها له مِن خَلقه مع الرفق في الفِعْل والتنفيذ، يقال: لطف به وله، فقوله: } اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ { [الشورى:19] لطف بهم ,والله لطيف بعباده رفيق بهم قريبٌ منهم، يعامل المؤمنين بعطف ورأفة وإحسان، ويدعو المخالفين إلى التوبة والغفران مهما بلغ بهم العصيان، فهو لطيف بعباده يعلم دقائق أحوالهم، ولا يخفى عليه شيء مما في صدورهم، قال تعالى: } أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللطِيفُ الْخَبِيرُ { [الملك:14]، كما أنه يحاسب المؤمنين حسابا يسيرا بفضله ورحمته، ويحاسب غيرهم من المخالفين وفق عدله وحكمته .

ومن المعاني اللغوية للطيف هو الذي لطف عن أن يدرك كما في قوله: } فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَي طَعَاما فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدا { [الكهف19] .وهي أيضا من المعاني التي يشملها اسمه اللطيف فقد دل على لطف الحجاب لكمال الله وجلاله، فإن الله لا يرى في الدنيا لطفا وحكمة ويرى في الآخرة إكراما ومحبة , ولو رآه الناس في الدنيا جهارا لبطلت الحكمة وتعطلت معاني العدل والرحمة، ولذلك قال عن رؤية الناس له في الدنيا: } وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ {، وقال سبحانه: } لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللطِيفُ الْخَبِيرُ { [الأنعام:103] .

وعند مسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( تَعَلمُوا أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ عَزَّ وَجَل حَتَّى يَمُوتَ ) ([1])، لأن الدنيا خلقت للابتلاء، أما الآخرة فهي دار الحساب الجزاء حيث يكشف فيها الغطاء، ويرفع فيها الحجاب،
1. مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة،

وقال عن لطفه وإكرامه وإحسانه وإنعامه: } وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ { .

دلالة الاسم على أوصاف الله :

*************************

اسم الله اللطيف يدل على ذات الله وعلى صفة اللطف , قال تعالى عن يوسف عليه السلام: } إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ { [يوسف:100]، أما دلالة اللزوم فالاسم يدل على الحياة والقيومية والعلم والحكمة والقوة والعزة والإحسان والرحمة والرفق والرأفة والجود والمنة، وغير ذلك من أوصاف الكمال، واسم الله اللطيف دل على صفة من صفات الأفعال .

الدعاء باسم الله اللطيف دعاء مسألة :

************************

لم أجد دعاءً مأثورا بالاسم أو الوصف , ويمكن الدعاء بمقتضى ما ورد في قوله تعالى عن يوسف عليه السلام: } وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ { [يوسف:100]، كأن يقول: اللهم إنك لطيف لما تشاء وأنت العليم الحكيم، ارفع عني البلاء والشقاء وأعذني من الشيطان الرجيم .
وتجد الإشارة إلى ما اشتهر بين العامة في دعائهم: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه، فهذا الدعاء ليس دعاءا مأثورا ولكنه مما اشتهر على ألسنة الناس، وقد منعه البعض وقال ببطلانه وفي ذلك نظر؛ لأن قول القائل: لا أسألك رد القضاء لو كان محمولا على اعتقاده في عدم نفع الدعاء لتعارضه مع القضاء لكان ذلك باطلا، ولكنه دعا الله بطلب اللطف فيه ولن يدعو بذلك إلا إذا اعتقد النفع فيه .

الدعاء باسم الله اللطيف دعاء عبادة :

****************************

دعاء العبادة هو عمل العبد بمقتضى توحيده لاسم الله اللطيف حيث يتلطف للمسلمين ويحنو على اليتامى والمساكين، ويسعى للوفاق بين المتخاصمين، وينتقي لطائف القول في حديثه مع الآخرين، ويبش في وجوههم، ويحمل قولهم على ما يتمناه من المستمعين؛ فإن الظن أكذب الحديث، وقد ذم الله أناسا من المنافقين اتهموا أم المؤمنين رضي الله عنها بفرية باطلة، وقد رفع الله قدرها ورد كيديهم لها، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لطيفا بها، لكنه تأثر بقولهم وتغير لها، بشر ربما يتأثر بمثل هذا الخبر،

وعند مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لها: ( يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِي عَلى العُنْفِ وَمَا لاَ يُعْطِي عَلى مَا سِوَاهُ , وعند الترمذي وصححه الألباني من حديث ابن مسعود رضى الله عنه أن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ( أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلى النَّارِ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَليْهِ النَّارُ عَلى كُل قَرِيبٍ هَيِّنٍ ليِّنٍ سَهْل .

وممن تسمى عبد اللطيف أبو محمد الهروي عبد اللطيف بن عبد الرشيد بن الحسين .

**********************************************************************************

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة .

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

38 - اسم الله ( المبين )

بسم الله الرحمن الرحيم

لا إله إلا الله الملك الحق المبين، لا إله إلا الله العدل اليقين، لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين، سبحانك إني كنت من الظالمين، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وإليه المصير ،وهو على كل شيء قدير .

الدليل على ثبوت الاسم وإحصائه :
***************************
اسم الله المبين ورد في القرآن معرفا مرادا به العلمية، مطلقا يفيد المدح والثناء على الله بنفسه، ودالا على كمال الوصفية كما في قوله تعالى: } يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الحَقُّ المُبِينُ { [النور:25]، ولم يذكر الاسم إلا في هذه الآية فقط، ولم يرد في حديث صحيح، لكن الآية دليل صريح على أن الله سمى نفسه به .

وقد ورد هذا الاسم في أعقاب اتهام المنافقين لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك، فأظهر الله براءتها وأبان للمسلمين طهارتها ومكانتها .

شرح الاسم وتفسير معناه :

************************

المبين اسم فاعل من الفعل بان أو أبان، وأصل البَينُ التميز والظهور، والبُعْد والانفصال، يقال بانَ الحقُّ يَبينُ بَيانا فهو بائنٌ , والبائن أيضا بمعنى الظاهر المبين الواضح كما في قوله تعالى: } فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ { [الأعراف:107]، وقوله تعالى : } فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُبِينٍ { [الدخان:10] .

ومن الثاني أبان القول بيانا يعني أظهره بفصاحة , والمبين هو المنفرد بوصفه المباين لخلقة الظاهر فوق كل شيء، له مطلق العلو والفوقية، وليس كما قالت الجهمية أنه بذاته في كل مكان، بل هو سبحانه بائن من خلقه، ليس خلقه في شيء من ذاته، ولا ذاته في شيء من مخلوقاته، وقد ذكر ابن تيمية أن الأئمة من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وسائر أئمة الدين اتفقوا على أن قوله تعالى: } وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ { [الحديد:4]، ليس معناه أنه مختلط بالمخلوقات وحال فيها، ولا أنه بذاته في كل مكان، بل هو سبحانه وتعالى على عرشه ومع كل شيء بعلمه وقدرته، فالله سبحانه مع العبد أينما كان .

والمبين عز وجل هو الذي أبان لكل مخلوق علة وجوده وغايته، وأبان لهم طلاقة قدرته مع بالغ حكمته، وأبان لهم الأدلة القاطعة على وحدانيته، وأبان لهم دينهم بأحكام شريعته .

وقد خاطب المبين عز وجل عباده بكل أنواع البيان، وأقام حجته بكل أنواع البرهان .

دلالة الاسم على أوصاف الله :

*****************************

المبين اسم من أسماء الله يدل على ذات الله , ، فالصفة لم ترد إلا ضمن الاسم في قوله تعالى: } يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ { [النور:25] .

وأما دلالة الاسم على صفة الفعل فالأدلة كثيرة كقوله تعالى: } كَذَلِكَ يُبَيِّنُ الله آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلهُمْ يَتَّقُونَ { [البقرة:187].

والاسم يدل باللزوم على الحياة والقيومية والسمع والبصر والعلم والقدرة والحكمة والخبرة والهداية والرحمة واللطف والرأفة، وغير ذلك من صفات الذات والأفعال، وقد ختمت أغلب الآيات التي فيها صفة البيان بلوازم الوصف كالعلم والحكمة في قوله الله تعالى: } يُرِيدُ الله لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَالله عَلِيمٌ حَكِيمٌ { [النساء:26].

الدعاء باسم الله المبين دعاء مسألة :

******************************

ورد الدعاء بالوصف الذي تضمنه الاسم في قول الله تعالى عن بعض قوم موسى عليه السلام : } قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ { [البقرة:68] .

فالمسلم يدعو بما شاء مما يناسب اسم الله المبين، لاسيما إن كان مظلوما ولا يجد دليلا لبراءته أو كان عاجزا عن بيان حجته؛ فدعاء المسألة أن يذكر الاسم في دعائه يتقرب به إلى ربه طلبا لحاجته كقوله: اللهم أنت الحق المبين فرج كربي وارفع الظلم عني، ومن دعاء ابن الجوزي: ( لا اله إلا الله توحيدا يباين عقائد المشركين، لا اله إلا الله تنزيها يناقض دعاوى المبطلين، لا اله إلا الله إقرارا بما أنكرته عقول الجاحدين، لا اله إلا الله إيقانا لا يشوبه تردد الشاكين، لا اله إلا الله الملك الحق المبين ) .

الدعاء باسم الله المبين دعاء عبادة :

**************************

أثر الاسم يظهر على اعتقاد العبد وسلوكه، ويتجلى ذلك في مجاهدته لنفسه ليبقى باديا بسمت الإيمان وأخلاق القرآن، كما أنه يصدع بالحق ولا يخاف جائرا ولا سلطان لأن غير الله أيا كان بقاؤه بإبقاء الله وقدرته،

أما من جهة التسمية بعبد المبين فلم أجد أحدا سمي به من السلف أو الخلف.

*************************************************************************************

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

34 -اسم الله ( المولى )

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهمَّ إني أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللهمَّ آتِ نفسي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا، اللهمَّ إني أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَعِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَدَعْوَةٍ لاَ يُسْتَجَابُ لَهَا )

· الدليل على ثبوت الاسم وإحصائه :

************************

اسم الله المولى ورد في القرآن الكريم على سبيل الإطلاق مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية، قال تعالى: } وَإِنْ تَوَلوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ { [الأنفال:40]، وقال سبحانه: } وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ { [الحج:78]، وقد ورد مقيدا في قوله تعالى: } ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ { [محمد:11],وعند البخاري من حديث الْبَرَاء بْن عَازِب أن أبا سفيان قال يوم أحد: ( إِنَّ لَنَا الْعُزَّى وَلاَ عُزَّى لَكُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَلاَ تُجِيبُوا لَهُ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا نَقُولُ؟ قَالَ: قُولُوا اللهُ مَوْلاَنَا وَلاَ مَوْلَى لَكُمْ )

شرح الاسم وتفسير معناه :

*********************

المولى في اللغة مصدر على وزن مَفعَل، فعله ولي يلي وليا وولاية، والمولى اسم يطلق على الرَّب والمالِك والسَّيْد والمنْعم والمعْتق والنَّاصِر والمحِب والتابِع والجار وابن العَمّ والحلِيف والعَقِيد والصِّهْر والعَبْد والمنْعم عليه، والفرق بين الولي والمولى أن الولي هو من تولى أمرك وقام بتدبير حالك وحال غيرك وهذه من ولاية العموم، أما المولى فهو من تركن إليه، وتعتمد عليه، وتحتمي به عند الشدة والرخاء وفي السراء والضراء وهذه من ولاية الخصوص .

والمولى سبحانه هو من يركن إليه الموحدون ويعتمد عليه المؤمنون في الشدة والرخاء والسراء والضراء ولذلك خص الولاية هنا بالمؤمنين، قال تعالى: } ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ { [محمد:11]، وقال تعالى: } وَإِنْ تَوَلوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ { [الأنفال:40]، وقال: } قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ الله لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ { [التوبة:51]، والله جعل ولايته للموحدين مشروطة بالاستجابة لأمره، والعمل في طاعته وقربه، والسعي إلى مرضاته وحبه، فمن حديث أَبِي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ اللهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ التِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ التِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ.

دلالة الاسم على أوصاف الله :

***************************

اسم الله المولى يدل على ذات الله وعلى صفة الولاية الخاصة بدلالة المطابقة، وعلى أحدهما بالتضمن، فالولاية التي دل عليها اسمه المولى تكون لبعض خلقه دون بعض كما قال تعالى: }} الله وَلِيُّ الذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ { [البقرة:257]واسم الله المولى يدل باللزوم على الحياة والقيومية والسمع والبصر والعلم والقدرة والعدل والحكمة والعزة والرحمة والسيادة والأحدية والغنى والصمدية، وغير ذلك من أوصاف الكمال،

الدعاء باسم الله المولى دعاء مسألة :
****************************

ورد دعاء المسألة باسم الله المولى مقيدا بالإضافة في قوله تعالى عن المؤمنين: } رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِل عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلتَهُ عَلَى الذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ { [البقرة:286]، وقوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: } قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ الله لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ { [التوبة:51].

وروى النسائي وصححه الألباني من حديث زيد بن الأرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اللهمَّ إني أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللهمَّ آتِ نفسي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا، اللهمَّ إني أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَعِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَدَعْوَةٍ لاَ يُسْتَجَابُ لَهَا )

وعند ابن ماجة وصححه الألباني من حديث البراء بن عازب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في دعائه لعلي بن أبي طالب : ( اللهمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، اللهمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ )

الدعاء باسم الله المولى دعاء مسألة :

**************************

دعاء العبادة هو أثر الإيمان بالاسم في سلوك العبد فيجاهد نفسه في طاعة مولاه فلا يعصي له أمرا ولا يرد له خبرا,ومن دعاء العبادة أيضا تقوى الله فيمن ولاه عليهم من خدمه أو عماله أو شركائه أو إخوانه، وروى أيضا من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اللهمَّ مَنْ وَليَ مِنْ أَمْرِ أمتي شَيْئًا فَشَقَّ عَليْهِمْ فَاشْقُقْ عَليْهِ، وَمَنْ وَلي مِنْ أَمْرِ أمتي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ ) ,وعند أحمد وصححه الألباني من حديث أبي قتادة t قال: ( سَمِعْتُ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول عَلى المِنْبَرِ للأَنْصَارِ: أَلاَ إِنَّ النَّاسَ دِثَارِى وَالأَنْصَارَ شِعَارِى، لوْ سَلكَ النَّاسُ وَادِياً وَسَلكَتِ الأَنْصَارُ شُعْبَةً لاَتَّبَعْتُ شُعْبَةَ الأَنْصَارِ، وَلوْلاَ الهِجْرَةُ لكُنْتُ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَمَنْ وَلي أَمْرَ الأَنْصَارِ فَليُحْسِنْ إِلى مُحْسِنِهِمْ وَليَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَمَنْ أَفْزَعَهُمْ فَقَدْ أَفْزَعَ هَذَا الذِي بَيْنَ هَاتَيْنِ وَأَشَارَ إِلى نَفْسِهِ )

ومن جهة التسمية بعبد المولى فقد تسمى به

****************************************************************************************

نقلا عن كتاب :أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

33-اسم الله ( البصير )

بسم الله الرحمن الرحيم

قال ابن القيم :

وهو البصير يرى دبيب النملة السوداء تحت الصخر والصوان

ويرى مجارى القوت فى أعضائها : ويرى عروق بياضها بعيان

ويرى خيانات العيون بلحظها :ويرى كذلك تقلب الأجفان



الدليل على ثبوت الاسم وإحصائه :

*************************

ورد اسم الله البصير مطلقا معرفا ومنونا ومقترنا باسم الله السميع فى آيات كثيرة مثل قوله تعالى : ( اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) الحج : 75,وقرن بالسميع فى ستة مواضع , وأيضا قال تعالى : ( وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً ) الفرقان : 20.

أما ما ورد فى السنة فقد تقدم فى الحديث فى الاسم السابق : فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ولكن تدعون سمعيا بصيرا .

شرح الاسم وتفسير معناه :

*******************

البصير فى اللغة من أبنية المبالغة, والبصر يقال للعين , ويقال لحس العين والنظر , أو القوة التى تبصر بها العين أو حاسة الرؤية .

والبصيرة هى الحجة والاستبصار وهى اسم لما يعقد فى القلب من الدين وتحقيق الأمر , وقيل البصيرة : الفطنة , والبصير سبحانه هو المتصف بالبصر ويجب إثبات الصفة لله دون تمثيل أو تكييف أوتعطيل أو تحريف , هو الذى يبصر جميع الموجودات فى عالم الغيب والشهادة , ويرى الأشياء مهما خفيت أو ظهرت مهما دقت أو عظمت .

وهو الذى يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور , ولا يخفى عليه شئ من أعمال العباد , بل هو بجميعها محيط فالسر عنده علانية والغيب عنده شهادة , ويرى دبيب النملة السوداء فى الليلة الظلماء .

وهو الذى ينظر للمؤمنين بكرمه ورحمته , ويمن عليهم بنعمته وجنته ويزيدهم كرما بلقائه ورؤيته , ولا ينظر إلى الكافرين إيقاعا لعقوبته , فهم مخلدون فى النار محجوبون عن رؤيتة.

عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامةولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعة , لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب , ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم , ورجل منع فضل ماء .

دلالة الاسم على أوصاف الله :
**********************
الاسم يدل على ذات الله وعلى صفة العين والإبصار بدلالة المطابقة , وعلى ذات الله وحدها بالتضمن , وفى رواية مسلم : إن الله تبارك وتعالى ليس بأعور , ألا إن المسيح أعور عين اليمنى , كأن عينه عنبة طافية , وصفة العين صفة ذاتية حقيقة نؤمن بها تصديقا لخبر الله ولا نسأل عن الكيفية ,لأننا ما رأينا الله , وما رأينا لعينه مثيلا , فالله عز وجل له عينان حقيقيتان تليق بذاته سبحانه , وقال تعالى لموسى وهارون عليهما السلام : ( قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) طه : 46 .
وأما الإبصار كوصف فعل فالله ينظر إلى بعض خلقه دون بعض نظرة تعطف ورحمة ورأفة وقربة وتنعيما فهو من باب الخصوص , وقال تعالى عن أعدائه : ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)آل عمران : 77 , واسم الله البصير يدل باللزوم على ما دل عليه اسمه السميع عز وجل .
الدعاء باسم الله البصير دعاء مسألة :
**************************
من دعاء المسألة الدعاء بمعنى الاسم ومقتضاه كسؤال العبد ربه أن ينير له بصره وبصيرته فى قول أو فعل يتناسب مع حاجته كما فى قول إبراهيم عليه السلام وهو يطلب من ربه أن يبصره بنسكه وحجه , وكذلك حال سيدنا موسى عليه السلام عندما طلب من ربه طلبا خاصا يزداد به قربه من خلال النظر إلى المحبوب , وكذلك أمر الله نبيه أن يتوكل على الذى يراه حين يقوم من الليل : ( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ)217( الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ)218( وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ) 219 الشعراء .
الدعاء باسم الله البصير دعاء عبادة :
***************************
دعاء العبادة باسم البصير هو وصول العبد لمرتبة الإحسان وتأثره الدائم بكمال المراقبة , روى البخارى من حديث عمر رضى الله عنه أن جبريل سأل النبى صلى الله عليه وسلم فقال : أخبرنى عن الإحسان ؟ قال : أن تعبد الله كأنك تراه , فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
فوجب على العبد أن يراقب ربه فى طاعته , ويوقن أنه من فوق عرشه بصير بعبادته , عليم بإخلاصه ونيته , قال تعالى : ( وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) التوبة : 105 , كما أن دعاء العبادة يوجب علينا أن ننظر ونتفكر وأن نعتبر ونتذكر وننظر فى خلق الله وآثار صنعته , وكمال قدرته وبالغ حكمته .
أما من جمة التسمية بعبد البصير فقد تسمى به .
***************************************************************
نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة .
للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى .

32 - اسم الله ( السميع )

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم إنى أعوذ بك من قلب لا يخشع , ودعاء لا يسمع , ومن نفس لا تشبع , ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع .

من دعاء النبى صلى الله عليه وسلم .

الدليل على ثبوت الاسم وإحصائه :

************************

سمى الله نفسه السميع فى كثير من النصوص القرآنية والنبوية , قال تعالى : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) الشورى :11,وورد مقترنا باسم الله العليم فى أكثر من ثلاثين موضعا , ومقترنا باسم الله البصير فى أكثر من عشرة مواضع , وفى السنة ورد من حديث أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال : كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى سفر , فكنا إذا علونا كبرنا , فقال النبى صلى الله عليه وسلم : أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا , ولكن تدعون سميعا بصيرا .

وكان يستفتح فى صلاته قبل القراءة بقوله : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه .

شرح الاسم وتفسير معناه :

***********************

السمع فى حقنا ما وقر فى الأذن من شئ تسمعه , والسمع صفة ذات وصفة فعل , فصفة الذات يعبر به عن الأذن والقوة التى يدرك بها الأصوات , أما صفة الفعل فتارة يكون السمع بمعنى الإستماع والإنصات كقوله تعالى : ( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ)الأحقاف : 29 , وتارة يعبر به عن الفهم كقوله تعالى : ( قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا ) البقرة : 93 , أى فهمنا قولك ولم نأتمر بأمرك , وتارة يعبر عن الطاعة كقوله : ( وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ) البقرة : 285 أى فهمنا وأتمرنا .

أما السمع كوصف فعل لله عز وجل فهو السمع الذى يتعلق بمشيئته , أو على المعنى الخاص الذى فيه إجابه الدعاء أو إسماع من يشاء , وعند مسلم من حديث أبى هريرة مرفوعا : وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد .

دلالة الاسم على أوصاف الله :

***********************

اسم الله السميع يدل على ذات الله ويدل على الحياة والقيومية فالميت لا يسمع , وضعيف السمع يفتقر إلى آله تضخم الصوت , قال تعالى : ( إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ) النمل : 80 , ويدل الاسم على كمال الذات والصفات الإلهية .

الدعاء باسم الله السميع دعاء مسألة :

************************

ورد دعاء المسألة بالإسم المطلق فى كثير من النصوص منها قوله تعالى : ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) البقرة : 127 , وورد فى أكثر من آية دعاء المسألة ,وورد فى السنة من حديث أبى سعيد رضى الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل كبر ثم يقول : سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك , ثم يقول : لا إله إلا اللهى , ثلاثا ثن يقول : الله أكبر كبيرا ثلاثا , أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه .

الدعاء باسم الله السميع دعاء عبادة :

**************************

الإيمان بالاسم له أثر كبير على اعتقاد العبد وسلوكه , أما الإعتقاد فالموحد يعلم أن الله عز وجل من فوق عرشه يسمع كل صغيرة وكبيرة فى خلقه , وأنه متوحد فى سمعه وبصره , له الكمال المطلق ليس كمثله شئ وهو السميع البصير .

فعلى العبد أن لا يؤذى الناس بسمعه كأن يتحسس عوراتهم أو يخوض فى أعراضهم أو يشهر بزلاتهم .

وتسمى باسم عبد السميع .

**************************************************************

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة .

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى .

28 - اسم الله ( المصور )

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم لك سجدت , وبك آمنت , ولك أسلمت , سجد وجهى للذى خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ,تبارك الله أحسن الخالقين .

من دعاء النبى صلى الله عليه وسلم إذا سجد .

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :

**************************

لم يرد الاسم إلا فى قوله تعالى : (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) الحشر : 24 ولم يثبت فى السنة النبوية .

شرح الاسم وتفسير معناه :

***********************

المصور فى اللغة اسم فاعل للموصوف بالتصوير ,وصور الشئ أى جعل له شكلا معلوما , وصور الشئ قطعه وفصله وميزه عن غيره , والصورة هى الشكل والهيئة أو الذات المتميزة بالصفات , والمصور سبحانه هو الذى صور المخلوقات بشتى أنواع الصور الجلية والخفية والحسية والعقلية , فلا يتماثل جنسان أو يتساوى نوعان بل لا يتساوى فردان , فلكل صورته وسيرته وما يخصه عن غيره , فالمصور فى أسماء الله الحسنى هو مبدع صور المخلوقات و مزينها بحكمته ومعطى كل مخلوق صورته على ما اقتضت مشيئته وحكمته , وهو الذى صور الناس فى الأرحام أطوارا ونوعهم أشكالا كما قال تعالى : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ) الأعراف:11 , والله عز وجل كما صور الأبدان فتعددت وتنوعت أيضا الأخلاق فتتعدد صور الطباع والسلوك والمواهب والأفكار , وأعظم تكريم للإنسان من الله المصور أنه خلقه على صورته فى المعنى المجرد ليستخلفه فى أرضه ويستأمنه فى ملكه , روى البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم : خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا , فلما خلقه قال إذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك , فقال : السلام عليكم , فقالوا : السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله , فكل من يدخل الجنة على صورة آدم , فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن .

والحديث ظاهر المعنى فى أن الله عز وجل صور آدم وجعل له سمعا وبصرا وعلما وحكما وخلافه وملكا وغير ذلك من الأوصاف المشتركة عند التجرد , والتى يصح عند إطلاقها إستخدامها فى حق الخالق والمخلوق , فالله عز وجل له صورة وآدم له صورة , ولفظ الصورة عند التجرد لا يعنى التماثل قط , ولا يكون علة للتشبيه إلا عند من فسدت فطرته من المشبهه والمعطلة .

والقصد أن المصور سبحانه خص الإنسان بهيئة متميزة , ومن خلالها يدرك بالبصر والبصيرة ,وأسجد له بعد تصويره الملائكة , وليس بعد ذلك شرف أو فضيلة .

دلالة الاسم على أوصاف الله :

*************************

اسم الله المصور يدل على ذات الله وعلى صفة التصوير , قال تعالى : ( اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاء بِنَاء وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) غافر : 64 , واسم الله المصور يدل باللزوم على ما يدل عليه جميع أسماء الله الحسنى من صفات الكمال .

الدعاء باسم الله المصور دعاء مسألة :

*******************************

ورد الدعاء بالوصف من حديث على رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد قال : اللهم لك سجدت , وبك آمنت , ولك أسلمت , سجد وجهى للذى خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين .

الدعاء باسم الله المصور دعاء عبادة :

*****************************

دعاء العبادة باسم الله المصور أن يراعى العبد توحيد الله فيه , فلا يتشبه به فيما انفرد به من الربوبية ويقع فى شرك تصوير , من حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا , أوقتله نبى , أو رجل يضل الناس بغير علم , أو مصور يصور التماثيل .

كما يجوز التسمية باسم عبد المصور .

*****************************************************************************

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة.

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى .

27 - اسم الله ( البارئ )

بسم الله الرحمن الرحيم



أعوذ بكلمات الله التامات التى لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ .


الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :


***************************


ورد فى قوله تعالى : ( هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم) الحشر: 24, وورد هنا مطلقا , وورد فى موضع أخر مقيدا فى قوله تعالى : ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ
فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) البقرة : 54, ولم يرد فى السنة حديث ذكر فيه .

شرح الاسم وتفسير معناه :
********************
البارئ فى اللغة اسم فاعل فعله برأ يبرأ برءا , وبرء بمعنى خلا من العيب أو التهمة, و خلص منها وتنزه عن وصفه بالنقص , وبرئ المريض أى شفى من مرضه , وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل


والبارئ سبحانه له الكمال المطلق فى ذاته وصفاته وأفعاله , وتنزه عن كل نقص , وتقدس عن كل عيب , لا شبيه له ولا مثيل , ولا ند له ولا نظير , وهو واهب الحياة للأحياء , الذى خلق الأشياء صالحة ومناسبة للغاية التى أرادها , وهو الذى يتم الصنعة على وجه التدبير ويظهر المقدور وفق سابق التقدير .
والبارئ أيضا هو الذى أبرأ الخلق , وفصل كل جنس عن الآخر , وصور كل مخلوق بما يناسب الغاية من خلقه .


دلالة الاسم على أوصاف الله :

************************
اسم الله البارئ يدل بالمطابقة على ذات الله وعلى البراءة من العيب كوصف ذات والإبراء للخلق كوصف فعل , فالله عز وجل هو البارئ من كل نقص المتصف بالجلال والكمال , والإسم يدل باللزوم على الحياة والقيومية والعلم والقدرة , ويدل على الغنى والقوة والعظمة والحكمة , وغير ذلك من صفات الكمال .


الدعاء باسم الله البارئ دعاء مسألة :
***************************
لم يرد الدعاء بالاسم المطلق ولكن ورد دعاء المسألة بالوصف من حديث عبد الرحمن التميمى رضى الله عنه أن جبريل عليه السلام علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول : أعوذ بكلمات الله التامات التى لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ---الحديث .


الدعاء باسم الله البارئ دعاء عبادة :

**************************
دعاء العبادة هو مراعاة العبد لاسمه البارئ فى سلوكه , فيبرأ الى الله من كل شهوة تخالف أمره , ومن كل شبه تخالف خبره , ومن كل ولاء لغير دينه وشرعه , ومن كل بدعة تخالف سنة نبيه , ومن كل معصية تؤثر على محبة الله وقربه , ورضاه سبحانه عن عبده .


كما ينبغى على العبد أن يتقى الله عز وجل فى عمله , فيخلص فيه ويتقنه ما استطاع ليظهر جمال الصنعة توحيدا لمن برأ صانعها وعلمه ما لم يكن يعلم , ومنحه قوة على التفكير والإبداع .
ومن جهة التسمية فقد سمى بعبد البارئ .
***********************************************************************************
نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة .
للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

26-اسم الله ( الخالق )

بسم الله الرحمن الرحيم

(هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) الحشر : 24.

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :
***************************
ورد فى القرآن فى أكثر من موضع مطلقا ومقيدا ومنونا ومعرفا , فقال تعالى : (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ)الزمر: 62,أما ما ورد فى السنة فقد ورى الإمام أحمد وصححه الالبانى من حديث أنس بن مالك رضى الله عنه انه قال :غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله لو سعرت ؟ فقال : إن الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر , وأنى لأرجو أن ألقى الله ولا يطلبنى أحد بمظلمة ظلمتها إياه فى دم ولا مال .
وأيضا قال صلى الله عليه وسلم : لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق .
شرح الإسم وتفسير معناه :

***********************

الخالق فى اللغة إسم فاعل فعله خلق يخلق خلقا, والخلق مصدر من الفعل خلق ومنه قوله تعالى : ( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ)السجدة : 7 , ويأتى الخلق أيضا بمعنى المخلوق , ومنه قوله تعالى : ( هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) لقمان : 11, والخلق أصله التقدير المستقيم ويستعمل فى إبداع الشئ من غير أصل ولا إحتذاء ,و فى إيجاد الشئ من الشئ .

والخلق قد يأتى أيضا بمعنى الكذب على إعتبارأن الذى يكذب يؤلف وينشئ كلاما لا يطابق الحقيقة , ومن ذلك قوله تعالى : ( إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً ) العنكبوت : 17.

والخالق فى أسماء الله هو الذى أوجد جميع الأشياء بعد أن لم تكن موجودة , وقدر أمورها فى الأزل بعد أن كانت معدومة , وهو الذى ركب الأشياء تركيبا ورتبها بقدرته ترتيبا .

دلالة الاسم على أوصاف الله :

************************

اسم الله الخالق يدل على ذات الله وعلى صفة الخالقية بدلية المطابقة , واسم الله الخالق يدل باللزوم على الحياة والقيومية والسمع والبصر والعلم والمشيئة والحكمة والغنى والقوة وغير ذلك من الصفات الذاتية والفعلية .

الدعاء باسم الله الخالق دعاء مسألة :

**************************

ورد دعاء المسألة بالوصف الذى تضمنه الاسم فى كثير من نصوص الكتاب والسنة كما فى قوله تعالى : ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ)190( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)191 آل عمران ,وعند البخارى من حديث شداد بن أوس رضى الله أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : سيد الإستغفار أن تقول : أللهم أنت ربى , لا إله إلا أنت , خلقتنى ,انا عبدك , وانا على عهدك ووعدك ما أستطعت -------- الحديث .

الدعاء باسم الله الخالق دعاء عبادة :

**************************

أثر الاسم فى سلوك العبد يتجلى فى إيمانه بأن ما قدره الخالق وكتبه فى اللوح المحفوظ كائن لا محالة , وأنه سيخلقه بمشيئته وقدرته, فيؤمن بقدر الله ويعمل بشريعته, ويعلم أنه ميسر لما خلق له , ومن دعاء العبادة شكر العبد لخالقه من خلال قوله وفعله , وطاعته لله عز وجل فى كل جزء من بدنه , روى مسلم من حديث عائشة رضى الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل . فمن كبر الله ، وحمد الله ، وهلل الله ، وسبح الله ، واستغفر الله ، وعزل حجرا عن طريق الناس ، أو شوكة أو عظما من طريق الناس ، وأمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى . فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1007خلاصة الدرجة: صحيح

ومن أثر الإسم على العبد إيمانه بأن الخالق فى أوصافه يختلف عن المخلوق فى يزينن له الشيطان أن يخضع الخالق لأحكام المخلوق , بل يستعذ بالله من نزغه ووسواسه , روى مسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليسألنكم الناس عن كل شئ حتى يقولوا : الله خلق كل شئ فمن خلقه , أما من جهة التسمية بعبد الخالق فتسمى به .

نقلا عن كتاب: أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة
للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

25 - إسم الله ( المتكبر )

بسم الله الرحمن الرحيم



يقول الله عز وجل : أنا الجبار , أنا المتكبر , أنا الملك , أنا المتعال , يمجد نفسه .



ظل الرسول صلى الله عليه وسلم يردد هذا حتى رجف به المنبر حتى ظن الصحابة أنه سيخر به.



الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :



************************



لم يرد الإسم فى كتاب الله إلا فى قوله تعالى :( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) الحشر : 23 ,وفى السنة ما ورد فى حديث أبن عمر قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية وهو على المنبر :(والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون )قال : يقول الله عز وجل : أنا الجبار , أنا المتكبر,أنا الملك , أنا المتعال يمجد نفسه .



شرح الإسم وتفسير معناه :



*********************



المتكبر ذو الكبرياء إسم فاعل للموصوف بالكبرياء , والمتكبر هو العظيم المتعالى القاهر لعتاه خلقه ,إذ نازعوه العظمة قصمهم , والمتكبر أيضا هو الذى تكبر عن كل سوء , وتكبرعن كل سوء , وتكبر عن كل ظلم عباده , وتكبر عن قبول الشرك فى العبادة, فلا يقبل منها إلا ما كان خالصا لوجهه, وعن أيى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم : قال الله تبارك وتعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معى غيرى تركته وشركه .



وأصل الكبر والكبرياء الإمتناع, والكبرياء فى صفات الله مدح وفى صفات المخلوقين ذم , فهو سبحانه المتفرد بالعظمة والكبرياء , والأكرمية بين العباد مبنية على الأفضلية فى تقوى الله , والتاء فى إسم الله المتكبر تاء التفرد والتخصص لأن التعاطى والتكلف والكبر لا يليق بأحد من الخلق , وإنما سمة العبد الخضوع والتذلل .


وقال موسى عليه السلام : ( وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ)غافر : 27 , قال النبى صلى الله عليه وسلم : يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر فى صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان , فيساقون إلى سجن فى جهنم يسمى بولس تغلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال ,وهذا عند الترمذى وحسنه الألبانى من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده , فى كتاب صفة القيامة (2492) الترمذى .


دلالة الإسم على أوصاف الله :


**********************


إسم الله المتكبر يدل على ذات الله وعلى صفة الكبرياء , قال تعالى:( وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) الجاثية : 37 , وعند البخارى من حديث عبد الله بن قيس عن أبيه رضى اله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه فى جنة عدن .


وإسم الله المتكبر يدل باللزوم على الحياة والقيومية والقدرة والصمدية والجبروت والعزة والهيمنة وغير ذلك من صفات الكمال.


الدعاء بإسم الله المتكبر دعاء مسألة :


***************************


ورد دعاء المسالة بالوصف الذى تضمنه الإسم , فعلى إعتبار أن المتكبر هو العظيم المتعالى , وقد إستجار موسى عليه السلام وإستعاذ فى دعائه من كل متكبر لأن التكبر لا ينبغى إلا لله وحده , قال تعالى : ( وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ)غافر : 27


الدعاء بإسم الله المتكبر دعاء عبادة :


*************************


دعاء العبادة هو أثر الإيمان بتوحيد الله فى إسمه المتكبر , ويتجلى ذلك فى نفى الكبر عن النفس بالتواضع , ونفى الشرك عن القول والفعل بالإخلاص , وأن يخلع العبد عن نفسه أوصاف الربوبية فلا يتشبه بالخالق , ولا يتعالى ولا يتكبر , ولكن يتواضع لله المتكبر , قال النبى صلى الله عليه وسلم : لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر .


أما من جهة التسمية بعبد المتكبر والتعبد لله بهذا الإسم فلم يتسم به أحد من السلف أو الخلف .
نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة
للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

23 - إسم الله ( العزيز )

بسم الله الرحمن الرحيم

لا إله إلا الله الواحد القهار , رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار .

من دعاء النبى صلى الله عليه وسلم إذا تضور ( تقلب أو تلوى من شدة الألم) من الليل

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه:

**************************

ورد الإسم فى كثير من النصوص القرآنية , قال تعالى : ( ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكميا )آل عمران :6 , وورد مقترنا ببعض الأسماء كالحكيم والعليم والحميد والرحيم والغفار والوهاب والقوى.

شرح الإسم وتفسير معناه :

********************

المعنى اللغوى تأتى على معان كثيرة : منها بمعنى الغالب , والعزة بمعنى الغلبة , ومنه ما ورد فى قوله تعالى : ( فقال أكفلنيها وعزنى فى الخطاب ) ص : 23, أى غلبنى فى محاورة الكلام , ومنها العزيز بمعنى الجليل الشريف الرفيع الشأن , ومنها بمعنى القوى القاهر الشديد , ومنها المنقطع النظير , وهذه المعانى جميعا أوصاف كمال يجوز وصف الله بها ويتضمنها الإسم , فالله عزيز غالب على أمره كما قال تعالى : ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلى إن الله قوى عزيز ) المجادلة : 21.

والله عزيز متفرد لا مثيل له , متوحد لا شبيه له , من حديث النبى صلى الله عليه وسلم عن رب العزة قال : العزة إزارى والكبرياء ردائى فمن ينازعنى عذبته 0000

دلالة الإسم على أوصاف الله :

**********************

الإسم يدل على ذات الله وعلى صفة العزة , قال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا) فاطر : 10 , وعند البخارى من حديث أنس رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى تضع رب العزة فيها قدمه فتقول : قط قط وعزتك , وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال :يجئ الرجل آخذا بيد الرجل فيقول : يا رب هذا قتلنى , فيقول الله له : لم قتلته؟ فيقول : قتلته لتكون العزة لك , فيقول الله له: فإنها لى , ويجئ الرجل آخذا بيد الرجل فيقول إن هذا قتلنى , فيقول الله له : لم قتلته ؟ فيقول لتكون العزة لفلان , فيقول : إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه .

وإسم الله العزيز يدل باللزوم على الحياة والقيومية والعلم والسيادة والحكمة والصمدية والكبرياء والعظمة والقدسية .

الدعاء بإسم الله العزيز دعاء مسألة :

***************************

ورد الدعاء فى قول سيدنا إبراهيم صلى الله عليه وسلم قال :( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا وإغفر لنا ربنا إنك انت العزيز الحكيم ) الممتحنة : 5 , وكذلك سيدنا عيسى وورد أيضا دعاء حملة العرش للمؤمنين : ( ربنا وأدخلهم جنات عدن التى وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم ) غافر :8 , وورد عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأنس بن مالك رضى الله عنه : إذا إشتكيت , فضع يدك حيث تشتكى , وقل : بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعى هذا . ثم إرفع يدك , ثم أعد ذلك وترا.

وأيضا قال : من قال إذا أوى إلى فراشه : الحمد لله الذى كفانى وآوانى , الحمد لله الذى أطعمنى وسقانى , الحمد لله الذى من على وأفضل , اللهم إنى أسألك بعزتك أن تنجنى من النار , فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم .

الدعاء بإسم الله العزيز دعاء عبادة:

**************************

أثر الإسم فى سلوك العبد هو مظهر العزة التى يشعر بها المسلم فى توحيده لربه وعبوديته وحبه وكل عمل يزيده من قربه , ويقينه أن العزة فى إتباع أمره , وانه جعل لنبيه صلى الله عليه وسلم وأتباعه وحزبه العزة , ولا يرضى بديلا عن عزة الإسلام وأهله حتى لو كانت لأهله وعشيرته وقومه.

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

22 - إسم الله ( المهيمن )

بسم الله الرحمن الرحيم

جلالك يا مهيمن لا يبيد وملكك دائم أبدا جديد

وحكمك نافذ فى كل أمر وليس يكون إلا ما يريد

ذنوبى لا تضرك يا إلهى وعفوك نافع وبه تجود

فنعم الرب مولانا وإنا لنعلم أننا بئس العبيد

وينقص عمرنا فى كل يوم ولا زالت خطايانا تزيد

قصدت إلى الملوك بكل باب عليه حاجب فظ شديد

وبابك معدن للجود يا من إليه يقصد العبد الطريد

من دعاء يحيى بن معاذ الرازى

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :

**************************

لم يرد الإسم فى القرآن إلا فى موضع واحد وهو قوله تعالى : ( هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ) الحشر : 23 , ولم يرد حديث فى السنة .

شرح الإسم وتفسير معناه :

**********************

المهيمن فى اللغة إسم فاعل للموصوف بالهيمنة , والهيمنة على الشئ السيطرة عليه وحفظه والتمكن منه , والله هو المهيمن على عباده , فهو فوقهم بذاته له علو القهر والشأن , ملك على عرشه لا يخفى عليه شئ فى مملكته , يعلم جميع أحواله , ولا يعزب عنه شئ من أعمالهم هو القاهر فوقهم , وإن تركهم أو ترك بعضهم مع ظلمهم وكفرهم فذلك لحكمته فيما هم فيه مبتلون , قال تعالى : ( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار) إبراهيم :42 , وهو عز وجل محيط بالعالمين مهيمن بقدرته على الخلائق أجمعين , وهو على شئ قدير .

وقيل فى معنى المهيمن أيضا أنه الذى لا ينقص الطائع من ثوابه شيئا ولو كثر , ولا يزيد العاصى عقابا على ما يستحقه لأنه لا يجوز عليه الكذب , وقد سمى الثواب والعقاب جزاء , وله أن يتفضل بزيادة الثواب ويعفو عن كثير من العقاب .

دلاله الإسم على أوصاف الله :

**********************

إسم الله المهيمن يدل على ذات الله وعلى صفة الهيمنة , أى الإحاطة والحفظ والعلو مع العلم والقدرة والقهر , وإسم الله المهيمن يدل باللزوم على الحياة والقيومية والسمع والبصر والقدرة والصمدية والكبرياء والعظمة والغنى والعزة وكل ما يلزم لمعنى الهيمنة .

الدعاء بإسم الله المهيمن دعاء مسألة :

***************************

لا يوجد دعاء بالإسم أو بالوصف , ويمكن الدعاء بمعنى الإسم ومقتضاه , فالمهيمن هو الرقيب الذى أحاط بكل شئ من كل وجه , مثل حديث البراء بن عازب رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له : إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة , ثم إضجع على شقك الأيمن , ثم قل : اللهم أسلمت وجهى إليك , وفوضت أمرى إليك , وألجأت ظهرى إليك , رغبة ورهبة إليك , لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك , اللهم آمنت بكتابك الذى أنزلت وبنبيك الذى أرسلت , فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة وإجعلهن آخر ما تتكلم به.

الدعاء بإسم الله المهيمن دعاء عبادة :

****************************

دعاء العبادة بإسم الله المهيمن أن يتقى المسلم ربه فى قوله وفعله لعلمه أن الله مهيمن رقيب مطلع على سره , وأنه سبحانه لا يمنعه حجاب ولا ستر أن يرى عبده حال ذنبه ويجازيه على صنعه , وأنه سيعاقب كل ظالم على ظلمه فى العاجل قبل الآجل , وربما رأى العاصى سلامة ماله وبدنه فظن أنه لا عقوبة , لكن الله يملى للظالم حتى إذا أخذه لا يفلته .

ومن ثم فإن الموحد بتوحيده لله فى إسمه المهيمن يصدع بالحق ولا يخاف فى الله لومة لائم , فيدفعه ذلك إلى أن يتعزز بعزة الله , ويعمل على مرضاته , ويستعين به دون غيره.

ومن دعاء العبادة أيضا أن المسلم الذى رفعه الله بالسلطان على العباد فهيمن عليهم يجب عليه أن يتقى المهيمن ويخافه فيهم وأن يرفق بهم ولا يشق عليهم , من حديث عائشة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم من ولى من أمر أمتى شيئا فشق عليهم فاشقق عليه , ومن ولى من أمر أمتى شيئا فرفق بهم فارفق به.

نقلا عن كتاب: أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

21 - إسم الله ( المؤمن )

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اللهم من آمن بك وشهد أنى رسولك , فحبب إليه لقائك وسهل عليه قضاءك , وأقلل له من الدنيا , ومن لم يؤمن بك ويشهد أنى رسولك , فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك وأكثر له من الدنيا )

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :

**************************

ورد الإسم فى كتاب الله فى موضع واحد وهو قوله تعالى : ( هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون )

الحشر : 23 , ولم يرد فى السنة إلا فى احاديث سرد الأسماء عند الترمذى من طريق الوليد بن مسلم , وغيره وهذه الأسماء مدرجة فى الأحاديث وتعيينها ليس من كلام النبى صلى الله عليه وسلم كما تقدم ذكره , وآية الحشر كافية فى إثبات الإسم .

شرح الإسم وتفسير معناه :

**********************

المؤمن فى اللغة إسم فاعل للموصوف بالإيمان , وأصله أمن يأمن أمنا , والأمن يقابل الخوف , والإيمان فى حقنا هو تصديق خبر الله تصديقا جازما , وتنفيذ امره تنفيذا كاملا .

وإسم المؤمن فيه عدة أقوال يدل عليها الإسم ويشملها :

القول الأول :

أن المؤمن هو الذى أمن الناس ألا يظلم احدا من خلقه , وأمن من ىمن به من عذابه , فكل سينال ما يستحق , قال تعالى : ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ) النساء : 40 .

القول الثانى :

أن المؤمن هو المجير الذى يجير المظلوم من الظالم , بمعنى يؤمنه من الظلم وينصره , كما قال تعالى : ( قل من بيده ملكوت كل شئ وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون ) المؤمنون : 88 .

القول الثالث :

أن المؤمن هو الذى يصدق المؤمنين إذا وحدوه ,لأنه الواحد الذى وحد نفسه فقال : ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام ) آل عمران : 18 .

الله عز وجل له المثل الأعلى جعل قضية الخلق هى شهادة ألا إله إلا الله وأنه لا معبود بحق سواه , وجعل أحكام العبودية أو الأحكام الشرعية هى المنهج المقرر على طلاب السعادة فى الدنيا , فإذا أهملوا ذلك جعلوا سعادتهم فى عبودية الشهوات وإتباع الشبهات وتناسوا مرحلة الإبتلاء والكفاح والرغبة فى النجاح والفلاح , وتسببوا فى ضلالهم . ثم أعلنوا زورا أنهم كانوا على صواب , فكذبوا على أنفسهم , فهنا يشهد أولوا العلم والملائكة بضلال المشركين وصحة ما جاء عن رسلهم .

القول الرابع :

أن المؤمن هو الذى يصدق مع عباده المؤمنين فى وعده , ويصدق ظنون عباده الموحدين , ولا يخيب آمالهم , كما جاء فى حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

يقول الله عز وجل : أنا عند ظن عبدى بى ---- الحديث .

دلالة الإسم على أوصاف الله :

*********************

إسم الله المؤمن يدل على ذات الله وعلى صفة الصدق كوصف ذات , قالى تعالى : ( قل صدق الله ) آل عمران :95 , والتصديق كوصف فعل, قال تعالى : ( ومن أصدق من الله حديثا ) النساء : 87 , وفى السنة عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : من قال لا إله إلا الله والله أكبر , صدقه ربه فقال : لا إله إلا أنا وأنا أكبر .

ويدل الإسم على لزوم القيومية والسمع والبصر والعلم والعدل والحكمة والعظمة والقوة والقدرة والعزة على إعتبار أن هذه الأوصاف لازمة للمؤمن .

الدعاء بإسم المؤمن دعاء مسالة :

*************************

لم يرد دعاء مأثورا بالإسم المطلق ولكن ورد الدعاء بالوصف , على إعتبار أنه المجير والذى يؤمن عباده كما قال تعالى : ( وإذ قال إبراهيم رب إجعل هذا البلد آمنا واجنبى وبنى أن نعبد الأصنام ) إبراهيم : 35 , وعلى إعتبار أنه يصدق المؤمنين إذا وحدوه ويصدقهم فى وعده قال تعالى فى وصف الحواريين أتباع عيسى عليه السلام : ( ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ) آل عمران : 53 ,والدعاء الذى سبق فى أول المقالة .

الدعاء بإسم الله المؤمن دعاء عبادة :

*****************************

أثر الإسم فى سلوك العبد وتوحيده لله فيه هو يقين العبد فى ربه أنه لا يظلم أحدا من خلقه ,وأنه سينصر المظلوم ولو بعد حين , فيلجأ إليه فى أن يجيره من ظلم الظالمين , ولنا فى قصة حادثة الإفك أعظم المثل لنصر الله عباده المظلومين .

اللهم إنصر المظلومين فى كل مكان , كنا لنا ولا تكن علينا يا أرحم الراحمين , يا خير من سؤل , وخير من أعطى.

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

20 - إسم الله ( السلام )

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك السلام , أحيينا يا ربنا بالسلام , وأدخلنا يا ربنا الجنة دار السلام .

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :
*************************
لم يرد إسم السلام فى القرآن إلا فى موضع واحد وهو قوله تعالى : ( هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون )
الحشر : 23 , وفى السنة فى صحيح مسلم من حديث ثوبان رضى الله عنه أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إنصرف من صلاته إستغفر ثلاثا ,وقال : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام , وفى حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : إن السلام إسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم .

شرح الإسم وتفسير معناه :
*********************
السلام فى اللغة : السلامة والأمن والأمان والحصانة والإطمئنان , والبراءة من كل آفة ظاهرة وباطنة , والخلاص من كل مكروه وعيب , ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة , وقيل للجنة دار السلام لأنها دار السلامة من الهموم والآفات , باقية بنعيمها وأهلها فى أمان ما دامت السموات والأرض , قال تعالى : ( لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ) الأنعام : 127 .
ومن السلامة أيضا التحية الخالصة من سوء الطوية وخبث النية فسميت التحية فى الإسلام سلاما , روى البخارى من حديث ابى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا , ثم قال : إذهب فسلم على أولئك من الملائكة فإستمع ما يحيونك , تحيتك وتحية ذريتك , فقال : السلام عليكم , فقالوا : السلام عليك ورحمة الله , فزادوه ورحمة الله .

والله عز وجل عز وجل هو السلام لسلامته من النقائص والعيوب فهو الذى سلم فى ذاته بنوره وجلاله , فمن جماله وسبحات وجهه إحتجب عن خلقه رحمة بهم , وإبتلاء لهم روى مسلم من حديث أبى موسى رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : حجابه النور لو كشفه لأخرقت سبحات وجهه ما إنتهى إليه بصرة من خلقه .

وهو الذى سلم فى صفاته بكمالها وعلو شأنها , وسلم أيضا فى أفعاله بإنفاذ مشيئته وطلاقة

قدرته وهو سبحانه الذى يدعو عباده إلى السلامة وإفشاء السلام فأثنى على عباده فى قوله :

وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) الفرقان : 63 .

وهو الذى يدعو إلى سبل السلام بإتباع منهج الإسلام كما قال عز وجل : ( يهدى به الله من إتبع رضوانه سبل السلام ) المائدة : 16 ,ويدعو عباده إلى دار السلام : ( والله يدعو إلى دار السلام ويهدى من يشاء إلى صراط مستقيم ) يونس : 25 .

دلالة الإسم على أوصاف الله :

***********************

السلام إسم يدل على ذات الله وعلى صفة السلامة كوصف ذات , ووصف فعله لانه سلم من شاء من خلقه على مقتضى حكمته وأمره , فهو جل شأنه السلام ومنه السلام , وهو الذى سلم أهل الجنة من كل ما ينغص عيشتهم أو يكدر صفوهم وجعل السلام أيضا من قوله لهم .

الدعاء بإسم الله السلام دعاء مسألة :

***************************

من حديث مسلم عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه أن رسول الله قال : ونبيكم قائم على الصراط يقول : رب سلم سلم , حتى تعجز أعمال العباد , حتى يجئ الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا .

ومن الدعاء ما دعا نبينا عليه الصلاة والسلام كان إذا رأى الهلال قال : اللهم أهلله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام , ربى وربك الله .

الدعاء بالإسم دعاء عبادة :

**********************

أثر الإيمان بتوحيد الله فى إسمه السلام أن يكون قلب العبد سليما من الشهوات و الشبهات سليما من أمراض الكبر والبغض والحسد والحقد ,قلب يديم فيه العبد الإنابة إلى الله ليسلم على الدوام فى الدنيا والآخرة , وأيضا أن يكف المسلم نفسه عن إيقاع الضرر بإخوانه , فيسلموا أذيته , وأن يفشى السلام بين العباد ويلتزم فى تحيته بتحية الإسلام , كما ينبغى على المسلم أن يسلك سبل السلام التى تؤدى إلى دار السلام .

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

19 - إسم الله ( القدوس )

بسم الله الرحمن الرحيم

سبوح قدوس رب الملائكة والروح

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه

************************

ورد إسم الله القدوس فى القرآن مطلقا معرفا , فقال تعالى : ( هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون )

الحشر : 23 , ( يسبح لله ما فى السماوات وما فى الارض الملك القدوس العزيز الحكيم ) الجمعة : 1 .

وورد الإسم فى السنة مطلقا معرفا ومنونا كما فى حديث عائشة رضى الله عنه أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى ركوعه وسجوده , سبوح قدوس رب الملائكة والروح .

قالت السيدة عائشة : كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا , وقال : سبحان الله وبحمده عشرا , وقال : سبحان الملك القدوس عشرا وإستغفر عشرا وهلل عشرا . حديث فى سنن أبى داوود .

شرح الإسم وتفسير معناه :

*********************

التقديس فى اللغة التطهير , ومنه سميت الجنة حظيرة القدس كما ورد فى حديث أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن رب العزة : من ترك الخمر وهو يقدر عليه لأسقينه منه فى حظيرة القدس , ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه لأكسونه إياه فى حظيرة القدس .

وكذلك سمى جبريل عليه السلام روح القدس , قال تعالى : ( قل نزله روح القدس من ربك بالحق ) النحل : 102 .

والقداسة تعنى الطهر والبركة , وقدس الرجل ربه أى عظمه وكبره , وطهر نفسه بتوحيده وعبادته , ومحبته وطاعته , ومن ذلك قول الملائكة : ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )

البقرة : 30 , فالقدوس لغة يعنى المطهر المنزه عن كل نقص المتصف بجميع أنواع الكمال.

والقدوس سبحانه هو المنفرد بأوصاف الكمال الذى لا تضرب له الامثال , فهو المنزه المطهر الذى لا نقص فيه بوجه من الوجوه , والتقديس الذى هو خلاصة التوحيد الحق إفراد الله عز وجل بذاته وأوصافه وأفعاله عن الأقيسة التمثيلية و القواعد الشمولية و القوانين التى تحكم ذوات المخلوقين وأوصافهم وأفعالهم , فالله سبحانه نزه نفسه عن كل نقص فقال :

( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) الشورى : 11 , فالتقديس لا يكون تقديسا والتنزيه فى حق الله يكون تنزيها إلا بنفى وإثبات .

دلالة الإسم على أوصاف الله :

*********************

إسم الله القدوس يدل على ذات الله وعلى صفة القدسية كوصف ذات وكوصف فعل , فالله هو المنزه عن كل نقص وعيب لأنه متصف بجميع أنواع الكمال , وهو المستحق للتقديس والعظمة والجلال .

وهو سبحانه يقدس من شاء من خلقه وفق مراده وحكمه , ورد فى حديث إبن مسعود رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف فيهم حقه , وفى حديث جابررضى الله عليه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم ؟ .

الدعاء بإسم الله القدوس دعاء مسألة :

**************************

وهو ما تقدم من حديث السيدة عائشة رضى الله عنها هو دعاء مسألة بعد ثناء النبى صلى الله

عليه وسلم على الله عز وجل عشر مرات , ويكرر فيها الإسم قائلا : سبحان الملك القدوس

ثم دعا بعد ذلك فقال : اللهم إنى أعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة.

وكذلك دعاء الثناء والمدح فى ركوعه صلى الله عليه وسلم وسجوده : سبوح قدوس رب الملائكة والروح .

الدعاء بإسم الله القدوس دعاء عبادة :

**************************

يتجلى توحيد المسلم لربه فى أسمه القدوس من خلال تنزيهه عن أقيسة التمثيل والشمول التى تحكمنا , كما أنه ينزه الله عن وصف العباد له إلا ما وصف المرسلون , قال تعالى : ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ) الصافات : 182 ,فيصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل .

ومن دعاء العبادة لأن ينزه المسلم نفسه عن المعاصى والذنوب , ويطلب من الله المعونة أن يحفظه فى سمعه وبصره وفى سائر بدنه من جميع النقائص والعيوب, وينبغى على المسلم أن يكون نزيها طاهرا فى بدنه وملبسه وقوله وفعله وسائر سلوكياته .

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى