25 - إسم الله ( المتكبر )

بسم الله الرحمن الرحيم



يقول الله عز وجل : أنا الجبار , أنا المتكبر , أنا الملك , أنا المتعال , يمجد نفسه .



ظل الرسول صلى الله عليه وسلم يردد هذا حتى رجف به المنبر حتى ظن الصحابة أنه سيخر به.



الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :



************************



لم يرد الإسم فى كتاب الله إلا فى قوله تعالى :( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) الحشر : 23 ,وفى السنة ما ورد فى حديث أبن عمر قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية وهو على المنبر :(والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون )قال : يقول الله عز وجل : أنا الجبار , أنا المتكبر,أنا الملك , أنا المتعال يمجد نفسه .



شرح الإسم وتفسير معناه :



*********************



المتكبر ذو الكبرياء إسم فاعل للموصوف بالكبرياء , والمتكبر هو العظيم المتعالى القاهر لعتاه خلقه ,إذ نازعوه العظمة قصمهم , والمتكبر أيضا هو الذى تكبر عن كل سوء , وتكبرعن كل سوء , وتكبر عن كل ظلم عباده , وتكبر عن قبول الشرك فى العبادة, فلا يقبل منها إلا ما كان خالصا لوجهه, وعن أيى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم : قال الله تبارك وتعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معى غيرى تركته وشركه .



وأصل الكبر والكبرياء الإمتناع, والكبرياء فى صفات الله مدح وفى صفات المخلوقين ذم , فهو سبحانه المتفرد بالعظمة والكبرياء , والأكرمية بين العباد مبنية على الأفضلية فى تقوى الله , والتاء فى إسم الله المتكبر تاء التفرد والتخصص لأن التعاطى والتكلف والكبر لا يليق بأحد من الخلق , وإنما سمة العبد الخضوع والتذلل .


وقال موسى عليه السلام : ( وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ)غافر : 27 , قال النبى صلى الله عليه وسلم : يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر فى صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان , فيساقون إلى سجن فى جهنم يسمى بولس تغلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال ,وهذا عند الترمذى وحسنه الألبانى من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده , فى كتاب صفة القيامة (2492) الترمذى .


دلالة الإسم على أوصاف الله :


**********************


إسم الله المتكبر يدل على ذات الله وعلى صفة الكبرياء , قال تعالى:( وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) الجاثية : 37 , وعند البخارى من حديث عبد الله بن قيس عن أبيه رضى اله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه فى جنة عدن .


وإسم الله المتكبر يدل باللزوم على الحياة والقيومية والقدرة والصمدية والجبروت والعزة والهيمنة وغير ذلك من صفات الكمال.


الدعاء بإسم الله المتكبر دعاء مسألة :


***************************


ورد دعاء المسالة بالوصف الذى تضمنه الإسم , فعلى إعتبار أن المتكبر هو العظيم المتعالى , وقد إستجار موسى عليه السلام وإستعاذ فى دعائه من كل متكبر لأن التكبر لا ينبغى إلا لله وحده , قال تعالى : ( وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ)غافر : 27


الدعاء بإسم الله المتكبر دعاء عبادة :


*************************


دعاء العبادة هو أثر الإيمان بتوحيد الله فى إسمه المتكبر , ويتجلى ذلك فى نفى الكبر عن النفس بالتواضع , ونفى الشرك عن القول والفعل بالإخلاص , وأن يخلع العبد عن نفسه أوصاف الربوبية فلا يتشبه بالخالق , ولا يتعالى ولا يتكبر , ولكن يتواضع لله المتكبر , قال النبى صلى الله عليه وسلم : لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر .


أما من جهة التسمية بعبد المتكبر والتعبد لله بهذا الإسم فلم يتسم به أحد من السلف أو الخلف .
نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة
للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

24 - إسم الله ( الجبار)

بسم الله الرحمن الرحيم

سبحان ذى الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة .

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :

*************************

ورد الإسم فى القرآن فى موضع واحد وهو قوله تعالى : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) الحشر : 23 , ووردت فى السنة النبوية أدلة كثيرة منها ما رواه البخارى من حديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة , يتكفؤها الجبار بيده , كما يكفأ أحدكم خبزته فى السفر , نزلا لأهل الجنة .

وعند مسلم من حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول : يأخذ الجبار عز وجل سماواته وأرضيه بيديه .

شرح الإسم وتفسير معناه :

********************

الجبار فى اللغة صيغة مبالغة من إسم الفاعل الجابر , وأصل الجبر إصلاح الشئ بضرب من القهر , ومنه جبر العظم أى أصلح كسره , وجبر الفقير أغناه . وجبر الخاسر عوضه , وجبر المريض عالجه , ويستعمل الجبر بمعنى الإكراه على الفعل والإلزام بلا تخير .

وهو سبحانه هو الذى يجبر الفقر بالغنى والمرض بالصحة , والخيبة والفشل بالتوفيق والأمل , والخوف بالأمن ,فهو جبار متصف بكثرة جبره حوائج خلقه , وهو الجبار أيضا لعلوه على خلقه فى ذاته وشأنه وقهره , ونفاذ مشيئته فى ملكه , فلا غالب لأمره ولا معقب لحكمه فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن .

والجبار عند الجبرية أهل الضلال هو الذى يكره العباد على الفعل فلا إختيار لهم ولا حرية , وقولهم مردود لقوله تعالى : (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)البقرة : 256 , وإنما يتحقق معنى الجبار فى الإجبار عن إسقاط الإختيار ورفع التكليف والمسؤلية , كالسنن الكونية التى لا تحويل فيها ولا تبديل , وكالحركات اللا إرادية فى الإنسان كحركة القلب وسريان الروح فى الأبدان .

وهذا الإسم فى حق الله محمود من معان الكمال والجمال , وفى حق العباد وصف مذموم كما قال تعالى : ( كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ)غافر :35 .

دلالة الإسم على أوصاف الله :

********************

إسم الله الجبار يدل على ذات الله وعلى صفة الجبروت بدلالة المطابقة , والإجبار كوصف فعل بمعنى الإصلاح أو قهر الخلائق على مشيئته , وكان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين : اللهم إغفر لى وإرحمنى وإجبرنى وإهدنى وإرزقنى .

الدعاء بإسم الله الجبار دعاء مسألة :

*************************ر دعاء عبادة**

ورد دعاء المسألة بالوصف الذى تضمنه الإسم فى الحديث السابق , ومن حديث أبى أمامةرضى الله عنه قال : ما صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قريب منه إلا سمعته يقول فى دبر كل صلاة : اللهم إغفر لى ذنوبى وخطاياى كلها , اللهم أنعشنى وإجبرنى وإهدنى لصالح الأعمال والأخلاق , فإنه لا يهدى لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت .

الدعاء بإسم الله الجبار دعاء عبادة :

**************************

دعاء العبادة هو مظهر الخضوع لجبروت الله توحيدا له فى إسمه الجبار , فينفى الموحد عن نفسه التجبر والإنكسار , ويلين للحق إذا ظهر نوره من غير إنكار , ويقين الموحد بأن الله هو الجبار يجعله دائم الإنكسار والإفتقار مداوما على التوبة والإستغفار رغبة فى ربه أن يجبر كسره وأن يغفر ذنبه وأن يديم فقره إليه , وعن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه أنه صلى مع النبى صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فسمعه حين كبر قال : الله أكبر ذا الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

23 - إسم الله ( العزيز )

بسم الله الرحمن الرحيم

لا إله إلا الله الواحد القهار , رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار .

من دعاء النبى صلى الله عليه وسلم إذا تضور ( تقلب أو تلوى من شدة الألم) من الليل

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه:

**************************

ورد الإسم فى كثير من النصوص القرآنية , قال تعالى : ( ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكميا )آل عمران :6 , وورد مقترنا ببعض الأسماء كالحكيم والعليم والحميد والرحيم والغفار والوهاب والقوى.

شرح الإسم وتفسير معناه :

********************

المعنى اللغوى تأتى على معان كثيرة : منها بمعنى الغالب , والعزة بمعنى الغلبة , ومنه ما ورد فى قوله تعالى : ( فقال أكفلنيها وعزنى فى الخطاب ) ص : 23, أى غلبنى فى محاورة الكلام , ومنها العزيز بمعنى الجليل الشريف الرفيع الشأن , ومنها بمعنى القوى القاهر الشديد , ومنها المنقطع النظير , وهذه المعانى جميعا أوصاف كمال يجوز وصف الله بها ويتضمنها الإسم , فالله عزيز غالب على أمره كما قال تعالى : ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلى إن الله قوى عزيز ) المجادلة : 21.

والله عزيز متفرد لا مثيل له , متوحد لا شبيه له , من حديث النبى صلى الله عليه وسلم عن رب العزة قال : العزة إزارى والكبرياء ردائى فمن ينازعنى عذبته 0000

دلالة الإسم على أوصاف الله :

**********************

الإسم يدل على ذات الله وعلى صفة العزة , قال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا) فاطر : 10 , وعند البخارى من حديث أنس رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى تضع رب العزة فيها قدمه فتقول : قط قط وعزتك , وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال :يجئ الرجل آخذا بيد الرجل فيقول : يا رب هذا قتلنى , فيقول الله له : لم قتلته؟ فيقول : قتلته لتكون العزة لك , فيقول الله له: فإنها لى , ويجئ الرجل آخذا بيد الرجل فيقول إن هذا قتلنى , فيقول الله له : لم قتلته ؟ فيقول لتكون العزة لفلان , فيقول : إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه .

وإسم الله العزيز يدل باللزوم على الحياة والقيومية والعلم والسيادة والحكمة والصمدية والكبرياء والعظمة والقدسية .

الدعاء بإسم الله العزيز دعاء مسألة :

***************************

ورد الدعاء فى قول سيدنا إبراهيم صلى الله عليه وسلم قال :( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا وإغفر لنا ربنا إنك انت العزيز الحكيم ) الممتحنة : 5 , وكذلك سيدنا عيسى وورد أيضا دعاء حملة العرش للمؤمنين : ( ربنا وأدخلهم جنات عدن التى وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم ) غافر :8 , وورد عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأنس بن مالك رضى الله عنه : إذا إشتكيت , فضع يدك حيث تشتكى , وقل : بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعى هذا . ثم إرفع يدك , ثم أعد ذلك وترا.

وأيضا قال : من قال إذا أوى إلى فراشه : الحمد لله الذى كفانى وآوانى , الحمد لله الذى أطعمنى وسقانى , الحمد لله الذى من على وأفضل , اللهم إنى أسألك بعزتك أن تنجنى من النار , فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم .

الدعاء بإسم الله العزيز دعاء عبادة:

**************************

أثر الإسم فى سلوك العبد هو مظهر العزة التى يشعر بها المسلم فى توحيده لربه وعبوديته وحبه وكل عمل يزيده من قربه , ويقينه أن العزة فى إتباع أمره , وانه جعل لنبيه صلى الله عليه وسلم وأتباعه وحزبه العزة , ولا يرضى بديلا عن عزة الإسلام وأهله حتى لو كانت لأهله وعشيرته وقومه.

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

22 - إسم الله ( المهيمن )

بسم الله الرحمن الرحيم

جلالك يا مهيمن لا يبيد وملكك دائم أبدا جديد

وحكمك نافذ فى كل أمر وليس يكون إلا ما يريد

ذنوبى لا تضرك يا إلهى وعفوك نافع وبه تجود

فنعم الرب مولانا وإنا لنعلم أننا بئس العبيد

وينقص عمرنا فى كل يوم ولا زالت خطايانا تزيد

قصدت إلى الملوك بكل باب عليه حاجب فظ شديد

وبابك معدن للجود يا من إليه يقصد العبد الطريد

من دعاء يحيى بن معاذ الرازى

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :

**************************

لم يرد الإسم فى القرآن إلا فى موضع واحد وهو قوله تعالى : ( هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ) الحشر : 23 , ولم يرد حديث فى السنة .

شرح الإسم وتفسير معناه :

**********************

المهيمن فى اللغة إسم فاعل للموصوف بالهيمنة , والهيمنة على الشئ السيطرة عليه وحفظه والتمكن منه , والله هو المهيمن على عباده , فهو فوقهم بذاته له علو القهر والشأن , ملك على عرشه لا يخفى عليه شئ فى مملكته , يعلم جميع أحواله , ولا يعزب عنه شئ من أعمالهم هو القاهر فوقهم , وإن تركهم أو ترك بعضهم مع ظلمهم وكفرهم فذلك لحكمته فيما هم فيه مبتلون , قال تعالى : ( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار) إبراهيم :42 , وهو عز وجل محيط بالعالمين مهيمن بقدرته على الخلائق أجمعين , وهو على شئ قدير .

وقيل فى معنى المهيمن أيضا أنه الذى لا ينقص الطائع من ثوابه شيئا ولو كثر , ولا يزيد العاصى عقابا على ما يستحقه لأنه لا يجوز عليه الكذب , وقد سمى الثواب والعقاب جزاء , وله أن يتفضل بزيادة الثواب ويعفو عن كثير من العقاب .

دلاله الإسم على أوصاف الله :

**********************

إسم الله المهيمن يدل على ذات الله وعلى صفة الهيمنة , أى الإحاطة والحفظ والعلو مع العلم والقدرة والقهر , وإسم الله المهيمن يدل باللزوم على الحياة والقيومية والسمع والبصر والقدرة والصمدية والكبرياء والعظمة والغنى والعزة وكل ما يلزم لمعنى الهيمنة .

الدعاء بإسم الله المهيمن دعاء مسألة :

***************************

لا يوجد دعاء بالإسم أو بالوصف , ويمكن الدعاء بمعنى الإسم ومقتضاه , فالمهيمن هو الرقيب الذى أحاط بكل شئ من كل وجه , مثل حديث البراء بن عازب رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له : إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة , ثم إضجع على شقك الأيمن , ثم قل : اللهم أسلمت وجهى إليك , وفوضت أمرى إليك , وألجأت ظهرى إليك , رغبة ورهبة إليك , لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك , اللهم آمنت بكتابك الذى أنزلت وبنبيك الذى أرسلت , فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة وإجعلهن آخر ما تتكلم به.

الدعاء بإسم الله المهيمن دعاء عبادة :

****************************

دعاء العبادة بإسم الله المهيمن أن يتقى المسلم ربه فى قوله وفعله لعلمه أن الله مهيمن رقيب مطلع على سره , وأنه سبحانه لا يمنعه حجاب ولا ستر أن يرى عبده حال ذنبه ويجازيه على صنعه , وأنه سيعاقب كل ظالم على ظلمه فى العاجل قبل الآجل , وربما رأى العاصى سلامة ماله وبدنه فظن أنه لا عقوبة , لكن الله يملى للظالم حتى إذا أخذه لا يفلته .

ومن ثم فإن الموحد بتوحيده لله فى إسمه المهيمن يصدع بالحق ولا يخاف فى الله لومة لائم , فيدفعه ذلك إلى أن يتعزز بعزة الله , ويعمل على مرضاته , ويستعين به دون غيره.

ومن دعاء العبادة أيضا أن المسلم الذى رفعه الله بالسلطان على العباد فهيمن عليهم يجب عليه أن يتقى المهيمن ويخافه فيهم وأن يرفق بهم ولا يشق عليهم , من حديث عائشة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم من ولى من أمر أمتى شيئا فشق عليهم فاشقق عليه , ومن ولى من أمر أمتى شيئا فرفق بهم فارفق به.

نقلا عن كتاب: أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

21 - إسم الله ( المؤمن )

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اللهم من آمن بك وشهد أنى رسولك , فحبب إليه لقائك وسهل عليه قضاءك , وأقلل له من الدنيا , ومن لم يؤمن بك ويشهد أنى رسولك , فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك وأكثر له من الدنيا )

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :

**************************

ورد الإسم فى كتاب الله فى موضع واحد وهو قوله تعالى : ( هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون )

الحشر : 23 , ولم يرد فى السنة إلا فى احاديث سرد الأسماء عند الترمذى من طريق الوليد بن مسلم , وغيره وهذه الأسماء مدرجة فى الأحاديث وتعيينها ليس من كلام النبى صلى الله عليه وسلم كما تقدم ذكره , وآية الحشر كافية فى إثبات الإسم .

شرح الإسم وتفسير معناه :

**********************

المؤمن فى اللغة إسم فاعل للموصوف بالإيمان , وأصله أمن يأمن أمنا , والأمن يقابل الخوف , والإيمان فى حقنا هو تصديق خبر الله تصديقا جازما , وتنفيذ امره تنفيذا كاملا .

وإسم المؤمن فيه عدة أقوال يدل عليها الإسم ويشملها :

القول الأول :

أن المؤمن هو الذى أمن الناس ألا يظلم احدا من خلقه , وأمن من ىمن به من عذابه , فكل سينال ما يستحق , قال تعالى : ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ) النساء : 40 .

القول الثانى :

أن المؤمن هو المجير الذى يجير المظلوم من الظالم , بمعنى يؤمنه من الظلم وينصره , كما قال تعالى : ( قل من بيده ملكوت كل شئ وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون ) المؤمنون : 88 .

القول الثالث :

أن المؤمن هو الذى يصدق المؤمنين إذا وحدوه ,لأنه الواحد الذى وحد نفسه فقال : ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام ) آل عمران : 18 .

الله عز وجل له المثل الأعلى جعل قضية الخلق هى شهادة ألا إله إلا الله وأنه لا معبود بحق سواه , وجعل أحكام العبودية أو الأحكام الشرعية هى المنهج المقرر على طلاب السعادة فى الدنيا , فإذا أهملوا ذلك جعلوا سعادتهم فى عبودية الشهوات وإتباع الشبهات وتناسوا مرحلة الإبتلاء والكفاح والرغبة فى النجاح والفلاح , وتسببوا فى ضلالهم . ثم أعلنوا زورا أنهم كانوا على صواب , فكذبوا على أنفسهم , فهنا يشهد أولوا العلم والملائكة بضلال المشركين وصحة ما جاء عن رسلهم .

القول الرابع :

أن المؤمن هو الذى يصدق مع عباده المؤمنين فى وعده , ويصدق ظنون عباده الموحدين , ولا يخيب آمالهم , كما جاء فى حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

يقول الله عز وجل : أنا عند ظن عبدى بى ---- الحديث .

دلالة الإسم على أوصاف الله :

*********************

إسم الله المؤمن يدل على ذات الله وعلى صفة الصدق كوصف ذات , قالى تعالى : ( قل صدق الله ) آل عمران :95 , والتصديق كوصف فعل, قال تعالى : ( ومن أصدق من الله حديثا ) النساء : 87 , وفى السنة عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : من قال لا إله إلا الله والله أكبر , صدقه ربه فقال : لا إله إلا أنا وأنا أكبر .

ويدل الإسم على لزوم القيومية والسمع والبصر والعلم والعدل والحكمة والعظمة والقوة والقدرة والعزة على إعتبار أن هذه الأوصاف لازمة للمؤمن .

الدعاء بإسم المؤمن دعاء مسالة :

*************************

لم يرد دعاء مأثورا بالإسم المطلق ولكن ورد الدعاء بالوصف , على إعتبار أنه المجير والذى يؤمن عباده كما قال تعالى : ( وإذ قال إبراهيم رب إجعل هذا البلد آمنا واجنبى وبنى أن نعبد الأصنام ) إبراهيم : 35 , وعلى إعتبار أنه يصدق المؤمنين إذا وحدوه ويصدقهم فى وعده قال تعالى فى وصف الحواريين أتباع عيسى عليه السلام : ( ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ) آل عمران : 53 ,والدعاء الذى سبق فى أول المقالة .

الدعاء بإسم الله المؤمن دعاء عبادة :

*****************************

أثر الإسم فى سلوك العبد وتوحيده لله فيه هو يقين العبد فى ربه أنه لا يظلم أحدا من خلقه ,وأنه سينصر المظلوم ولو بعد حين , فيلجأ إليه فى أن يجيره من ظلم الظالمين , ولنا فى قصة حادثة الإفك أعظم المثل لنصر الله عباده المظلومين .

اللهم إنصر المظلومين فى كل مكان , كنا لنا ولا تكن علينا يا أرحم الراحمين , يا خير من سؤل , وخير من أعطى.

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

20 - إسم الله ( السلام )

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك السلام , أحيينا يا ربنا بالسلام , وأدخلنا يا ربنا الجنة دار السلام .

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :
*************************
لم يرد إسم السلام فى القرآن إلا فى موضع واحد وهو قوله تعالى : ( هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون )
الحشر : 23 , وفى السنة فى صحيح مسلم من حديث ثوبان رضى الله عنه أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إنصرف من صلاته إستغفر ثلاثا ,وقال : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام , وفى حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : إن السلام إسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم .

شرح الإسم وتفسير معناه :
*********************
السلام فى اللغة : السلامة والأمن والأمان والحصانة والإطمئنان , والبراءة من كل آفة ظاهرة وباطنة , والخلاص من كل مكروه وعيب , ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة , وقيل للجنة دار السلام لأنها دار السلامة من الهموم والآفات , باقية بنعيمها وأهلها فى أمان ما دامت السموات والأرض , قال تعالى : ( لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ) الأنعام : 127 .
ومن السلامة أيضا التحية الخالصة من سوء الطوية وخبث النية فسميت التحية فى الإسلام سلاما , روى البخارى من حديث ابى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا , ثم قال : إذهب فسلم على أولئك من الملائكة فإستمع ما يحيونك , تحيتك وتحية ذريتك , فقال : السلام عليكم , فقالوا : السلام عليك ورحمة الله , فزادوه ورحمة الله .

والله عز وجل عز وجل هو السلام لسلامته من النقائص والعيوب فهو الذى سلم فى ذاته بنوره وجلاله , فمن جماله وسبحات وجهه إحتجب عن خلقه رحمة بهم , وإبتلاء لهم روى مسلم من حديث أبى موسى رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : حجابه النور لو كشفه لأخرقت سبحات وجهه ما إنتهى إليه بصرة من خلقه .

وهو الذى سلم فى صفاته بكمالها وعلو شأنها , وسلم أيضا فى أفعاله بإنفاذ مشيئته وطلاقة

قدرته وهو سبحانه الذى يدعو عباده إلى السلامة وإفشاء السلام فأثنى على عباده فى قوله :

وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) الفرقان : 63 .

وهو الذى يدعو إلى سبل السلام بإتباع منهج الإسلام كما قال عز وجل : ( يهدى به الله من إتبع رضوانه سبل السلام ) المائدة : 16 ,ويدعو عباده إلى دار السلام : ( والله يدعو إلى دار السلام ويهدى من يشاء إلى صراط مستقيم ) يونس : 25 .

دلالة الإسم على أوصاف الله :

***********************

السلام إسم يدل على ذات الله وعلى صفة السلامة كوصف ذات , ووصف فعله لانه سلم من شاء من خلقه على مقتضى حكمته وأمره , فهو جل شأنه السلام ومنه السلام , وهو الذى سلم أهل الجنة من كل ما ينغص عيشتهم أو يكدر صفوهم وجعل السلام أيضا من قوله لهم .

الدعاء بإسم الله السلام دعاء مسألة :

***************************

من حديث مسلم عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه أن رسول الله قال : ونبيكم قائم على الصراط يقول : رب سلم سلم , حتى تعجز أعمال العباد , حتى يجئ الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا .

ومن الدعاء ما دعا نبينا عليه الصلاة والسلام كان إذا رأى الهلال قال : اللهم أهلله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام , ربى وربك الله .

الدعاء بالإسم دعاء عبادة :

**********************

أثر الإيمان بتوحيد الله فى إسمه السلام أن يكون قلب العبد سليما من الشهوات و الشبهات سليما من أمراض الكبر والبغض والحسد والحقد ,قلب يديم فيه العبد الإنابة إلى الله ليسلم على الدوام فى الدنيا والآخرة , وأيضا أن يكف المسلم نفسه عن إيقاع الضرر بإخوانه , فيسلموا أذيته , وأن يفشى السلام بين العباد ويلتزم فى تحيته بتحية الإسلام , كما ينبغى على المسلم أن يسلك سبل السلام التى تؤدى إلى دار السلام .

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

19 - إسم الله ( القدوس )

بسم الله الرحمن الرحيم

سبوح قدوس رب الملائكة والروح

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه

************************

ورد إسم الله القدوس فى القرآن مطلقا معرفا , فقال تعالى : ( هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون )

الحشر : 23 , ( يسبح لله ما فى السماوات وما فى الارض الملك القدوس العزيز الحكيم ) الجمعة : 1 .

وورد الإسم فى السنة مطلقا معرفا ومنونا كما فى حديث عائشة رضى الله عنه أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى ركوعه وسجوده , سبوح قدوس رب الملائكة والروح .

قالت السيدة عائشة : كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا , وقال : سبحان الله وبحمده عشرا , وقال : سبحان الملك القدوس عشرا وإستغفر عشرا وهلل عشرا . حديث فى سنن أبى داوود .

شرح الإسم وتفسير معناه :

*********************

التقديس فى اللغة التطهير , ومنه سميت الجنة حظيرة القدس كما ورد فى حديث أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن رب العزة : من ترك الخمر وهو يقدر عليه لأسقينه منه فى حظيرة القدس , ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه لأكسونه إياه فى حظيرة القدس .

وكذلك سمى جبريل عليه السلام روح القدس , قال تعالى : ( قل نزله روح القدس من ربك بالحق ) النحل : 102 .

والقداسة تعنى الطهر والبركة , وقدس الرجل ربه أى عظمه وكبره , وطهر نفسه بتوحيده وعبادته , ومحبته وطاعته , ومن ذلك قول الملائكة : ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )

البقرة : 30 , فالقدوس لغة يعنى المطهر المنزه عن كل نقص المتصف بجميع أنواع الكمال.

والقدوس سبحانه هو المنفرد بأوصاف الكمال الذى لا تضرب له الامثال , فهو المنزه المطهر الذى لا نقص فيه بوجه من الوجوه , والتقديس الذى هو خلاصة التوحيد الحق إفراد الله عز وجل بذاته وأوصافه وأفعاله عن الأقيسة التمثيلية و القواعد الشمولية و القوانين التى تحكم ذوات المخلوقين وأوصافهم وأفعالهم , فالله سبحانه نزه نفسه عن كل نقص فقال :

( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) الشورى : 11 , فالتقديس لا يكون تقديسا والتنزيه فى حق الله يكون تنزيها إلا بنفى وإثبات .

دلالة الإسم على أوصاف الله :

*********************

إسم الله القدوس يدل على ذات الله وعلى صفة القدسية كوصف ذات وكوصف فعل , فالله هو المنزه عن كل نقص وعيب لأنه متصف بجميع أنواع الكمال , وهو المستحق للتقديس والعظمة والجلال .

وهو سبحانه يقدس من شاء من خلقه وفق مراده وحكمه , ورد فى حديث إبن مسعود رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف فيهم حقه , وفى حديث جابررضى الله عليه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم ؟ .

الدعاء بإسم الله القدوس دعاء مسألة :

**************************

وهو ما تقدم من حديث السيدة عائشة رضى الله عنها هو دعاء مسألة بعد ثناء النبى صلى الله

عليه وسلم على الله عز وجل عشر مرات , ويكرر فيها الإسم قائلا : سبحان الملك القدوس

ثم دعا بعد ذلك فقال : اللهم إنى أعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة.

وكذلك دعاء الثناء والمدح فى ركوعه صلى الله عليه وسلم وسجوده : سبوح قدوس رب الملائكة والروح .

الدعاء بإسم الله القدوس دعاء عبادة :

**************************

يتجلى توحيد المسلم لربه فى أسمه القدوس من خلال تنزيهه عن أقيسة التمثيل والشمول التى تحكمنا , كما أنه ينزه الله عن وصف العباد له إلا ما وصف المرسلون , قال تعالى : ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ) الصافات : 182 ,فيصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل .

ومن دعاء العبادة لأن ينزه المسلم نفسه عن المعاصى والذنوب , ويطلب من الله المعونة أن يحفظه فى سمعه وبصره وفى سائر بدنه من جميع النقائص والعيوب, وينبغى على المسلم أن يكون نزيها طاهرا فى بدنه وملبسه وقوله وفعله وسائر سلوكياته .

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

18 - إسم الله ( الملك )

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت , أنت ربى وأنا عبدك ظلمت نفسى وإعترفت بذنبى فاغفر لى ذنوبى جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .

من دعاء النبى صلى الله عليه وسم إذا قام إلى الصلاة .

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :

**************************

جاء الإسم مطلقا معرفا بالالف واللام , وقد ورد المعنى مسندا إليه محمولا عليه , ومن ذلك قوله تعالى : ( هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمين العزيز الجبار المتكبر بحان الله عما يشركون ) الحشر : 23 , وقوله تعالى : ( فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم ) المؤمنون :116 .

ومن حديث النبى صلى الله عليه وسلم : عن أبى هريرة رضى اله عليه أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يقبض الله الأرض ويطوى السماوات بيمينه ثم يقول : أنا الملك , أين ملوك الأرض .

شرح الإسم وتفسير معناه :

*******************

أصل الملك فى اللغة الربط والشد , والملك هو النافذ الآمر فى ملكه , إذ ليس كل مالك ينفذ أمره وتصرفه فيما يملكه , فالملك أعم من المالك , والملك الحقيقى هو اله وحده لا شريك له , ولا يمنع ذلك وصف غيره بالملك مثل قوله تعالى : ( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ) الكهف : 79 , فهذا ملك مخلوق وملكه مقيد محدود , أما الملك الحق فهو الذى أنشأ الملك وأقامة بغير معونة أحد من الخلق , وصرف أموره بالحكمة والرحمة والعدل , وله الغلبة وعلو القهر على من نازعه فى شئ من الملك .

دلالة الإسم على أوصاف الله :

*********************

الملك إسم يدل على ذات الله وعلى صفة الملك , فالملك من بيده الملك المطلق التام الذى لا يشاركه أحد فيه , قال تعالى : ( تبارك الذى بيده الملك وهو على كل شئ قدير ) الملك : 1

فالملك الحق هو الذى يستغنى بذاته وصفاته عن كل ما سواه ويفتقر إليه كل موجود سواه .

الدعاء بإسم الله الملك دعاء مسألة :

************************

ورد فى دعاء المسألة بالوصف كقوله تعالى : (قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على شئ قدير ) آل عمران : 26 , وورد فى دعاء يوسف عليه السلام ودعاء سليمان عليه السلام فى آيات القرآن .

ونقوله دائما فى أذكار الصباح والمساء : أمسينا وأمسى الملك لله , والحمد لله ,لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير .

الدعاء بإسم الله الملك دعاء عبادة :

************************

دعاء العبادة هو أثر الإيمان بتوحيد الله فى إسمه الملك , ويتجلى ذلك فى تعظيم الملك ومحبته , وموالاته وطاعته , وتوحيده فى عبوديته , والغيره على محارمه , ومراقبته فى السر والعلن , ودوام الإفتقار إليه , وأعظم جرم فى حق الملك الأوحد منازعته على ملكه , أو نسب شئ منه إلى غيره .

ومن أعظم الظلم أن يدعى أحد من الخلق ما ليس له بحق فى أى معنى من معانى الربوبية , مثل فرعون وهامان وقارون والنمرود , فالموحد يغار على الملك الأوحد أن يرى شريكا له يعبد فى مملكته , ولذلك كان الشرك قبيحا فى قلوب الموحدين , وكان توحيد الله زينة حياة الموحدين .

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة .

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى .

17 - إسم الله ( الرحيم )

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم إنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت , فإغفر لى مغفرة من عندك , وإرحمنى أنك أنت الغفور الرحيم .

الدليل على ثبوت الإسم وإحصائه :

***********************

إسم الله الرحيم تحققت فيه شروط الإحصاء , وقد إقترن بإسم الرحمن فى ستة مواضع ,

وغالبا ما يقترن إسم الرحيم بالتواب والغفور والرءوف والودود والعزيز , وذلك لأن الرحمة التى دل عليها الرحيم رحمة خاصة تلحق المؤمنين , فالله عز وجل رحمته التى دل عليها إسمه الرحمن شملت الخلائق فى الدنيا مؤمنهم وكافرهم , وبرهم وفاجرهم , ولكنه فى الآخرة رحيم بالمؤمنين فقط .

وورد فى كتاب الله فى قوله تعالى : ( تنزيل من الرحمن الرحيم ) فصلت : 2 .

( سلام قولا من رب رحيم ) يس : 58 , ( نبئ عبادى أنى انا الغفور الرحيم )

الحجر : 50 .

شرح الإسم وتفسير معناه :

*******************

الرحيم فى اللغة من صيغ المبالغة , والرحيم دل على صفة الرحمة الخاصة التى ينالها المؤمنون , فالرحمن بنيت على فعلان لأن معناه السعة والكمال , فرحمته وسعت كل شئ وهو أرحم الراحمين , وأما الرحيم فبنيت صفة الرحمة على فعيل لأن معناه الكثرة فى الفعل , والرحمة الخاصة التى دل عليها إسمه الرحيم شملت عباده المؤمنين فى الدنيا والآخرة فقد هداهم إلى توحيده وعبوديته , وفى الآخرة بنعيم جنته ومن عليهم فيها برؤيته.

ورحمة الله لا تقتصر على المؤمنين فقط , بل تمتد لتشتمل ذريتهم من بعدهم تكريما لهم .

دلالة الإسم على أوصاف الله :

**********************

إسم الله الرحيم من جهة العلمية يدل على ذات الله , ومن جهة الوصفية يدل على صفة الرحمة الخاصة , فدلالته على الذات والصفة معا مطابقة , وقال تعالى : ( وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم ) الأنعام : 54 , ووجه الدلالة فى أن الرحيم هو المتصف بالرحمة الخاصة أن الله عز وجل كتب على نفسه الرحمة لأنه الغفور الرحيم .

الدعاء بإسم الله الرحيم دعاء مسألة :

**************************

ورد دعاء المسألة بالإسم فى قوله تعالى عن إبراهيم وولده إسماعيل عليهما السلام : ( ربنا وإجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ) البقرة : 128 .

وورد فى السنة من حديث حنظلة أن محجن بن الإدرع حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد , إذا رجل قد قضى صلاته وهو يتشهد , فقال : اللهم إنى أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لى ذنوبى إنك أنت الغفور الرحيم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد غفر له ثلاثا .

ومما يدل على دعاء المسألة مقتضى الطلب أو الخبر الذى يتضمنه الإسم كما قال تعالى :

( أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ) المائدة :74 , فيقول العبد : اللهم إنى أتوب إليك وأستغفرك إنك أنت الغفور الرحيم .

الدعاء بإسم الله الرحيم دعاء عبادة :

**************************

دعاء العبادة بإسم الله الرحيم هو إمتلاء القلب برحمه الولاء ورقة الوفاء التى تدفع حب المؤمنين وبغض الكافرين , ,وأسوتنا فى ذلك هو سيد الخلق أجمعين , قال تعالى : ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم )

التوبة : 128 .

وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم رحيما بأصحابه رفيقا حبيبا قريبا صديقا , وعند مسلم من حديث عياض رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم فى خطبته : وأهل الجنة ثلاثة , ذو سلطان مقسط متصدق موفق , ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذى قربى , و مسلم وعفيف متعفف ذو عيال .

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة

للدكتور : محمود عبد الرازق الرضوانى

16 - إسم الله ( الرحمن )

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم مالك الملك ,تؤتى الملك من تشاء , وتنزع الملك ممن تشاء , وتعز من تشاء وتذل من تشاء , بيدك الخير إنك على كل شئ قدير , رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما , تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء إرحمنى رحمة تغنينى بها عن رحمة من سواك .
دليل ثبوت الإسم :
*************
ورد الإسم فى القرآن والسنة , ورد الإسم فى القرآن فى خمسة وأربعين موضعا وإقترن بإسم الرحيم ستة مرات ولم يقترن بغيره فى بقية المواضع , قال تعالى : ( قل إدعوا الله أو إدعوا الرحمن أيا ما تدعو فله الأسماء الحسنى ) الإسراء : 110 .
قال تعالى : ( تنزيل من الرحمن الرحيم ) فصلت : 2 .
ومما ورد فى السنة من حديث إبن مسعود رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخيل ثلاثة : ففرس للرحمن وفرس للإنسان وفرس للشيطان , أما فرس الرحمن فالذى يربط فى سبيل الله فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء الله وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الإنسان يلتمس بطنها فهي تستر من فقر .
وكان النبى صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول : ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن .
شرح الإسم :
*********
الرحمن فى اللغة صفة مشبهة وهى أبلغ من الرحيم , وو يختص بالله عز وجل ولا يجوز إطلاقه فى حق غيره , والرحمن سبحانه هو المتصف بالرحمة العامة الشاملة , حيث خلق العباد ورزقهم وهداهم سبلهم , وإسترعاهم فى أرضه , ليبلوهم أيهم أحسن عملا , ومن ثم فرحمة الله فى الدنيا وسعتهم جميعا تحقيقا لحكمته فى إبقائهم على معانى الإبتلاء , يرزقون ويتقلبون فى نعمه فشملت المؤمنين والكافرين , والرحمة تفتح أبواب الرجاء والأمل , وتدفع أبواب اليأس والخوف .
والله عز وجل سبقت رحمته غضبه , ولم يجعل من واسع رحمته إلا جزءا يسيرا فى الدنيا يتراحم به الناس ويتعاطفون , حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه كما ذكر لنا نبينا عليه الصلاة والسلام ان الرحمه مئة جزء وأن الله أمسك عنده تسعة وتسعين جزءا وأنزل إلى الأرض جزءا واحدا.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة فأمسك عنده تسعة وتسعين رحمة , وأرسل فى خلقه كلهم رحمة واحدة , فلو يعلم الكافر بكل الذى عند الله من العذاب لم يأمن من النار
والرحمة التى دل عليها الإسم رحمة عامة تظهر مقتضى الحكمة فى أهل الدنيا فمن رحمته أنه أنعم عليهم ليشكروا , ولكن كثيرا منهم جاحدون .
ولذلك فإن الله خص هذا الإسم ليقرنه بإستوائه على عرشه فى جميع المواضع التى وردت فى القرآن والسنة , قال تعالى : ( الرحمن على العرش إستوى ) طه :5 ,وقال النبى صلى الله عليه وسلم : فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن .
وذلك لأن الله فوق الخلائق أجمعين سواء كانوا مؤمنين أو كافرين , فحياتهم قائمة بإذنه , وأرزاقهم مكنونة فى غيبه , وبقائهم رهن مشيئته و أمره فلا يستغنى عنه فى الحقيقة مؤمن أو كافر .
الدعاء بإسم الله الرحمن دعاء مسألة :
**************************
وردالدعاء بالإسم المطلق فى إستعاذة مريم إبنة عمران عندما تمثل لها جبريل بشرا سويا وبشرها بعيسى عليه السلام قال تعالى : ( قالت قالت إنى أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا )
مريم : 18 ,وهى تعنى إن كنت تقيا تتقى الله وتخشى الإستعاذة وتعظمها فإنى عائذة منك بالرحمن .
أما دعاء المسألة بوصف الرحمة العامة الذى دل عليه إسمه الرحمن , فقال تعالى : ( وإعف عنا وإغفر لنا وإرحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ) البقرة : 286
( وقل رب إغفر وإرحم وانت خير الراحمين ) المؤمنون : 118 .
وعليه فالمسلم يدعو بما يناسب حاجته ومطلبه .
الدعاء بإسم الرحمن دعاء عبادة :
************************
دعاء العبادة بالإسم هو إمتلاء القلب بالرحمة والحب والحرص على ما ينفع عموم الخلق , فتوحيد العبد للاسم فى سلوكه يقتضى الرحمة العامة بعباد الله سواء كانوا مؤمنين أو كافرين , فالمؤمنين يحب لهم ما يحب لنفسه , واما الكافرين يحرص على دعوتهم ويسهم فى إخماد كفرهم ويجتهد فى نصحهم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الراحمون يرحمهم الله , إرحموا أهل الأرض يرحمكم من فى السماء , الرحم شجنة من الرحمن , فمن وصلها وصله الله , ومن قطعها قطعه الله .
اللهم إرحمنا فأنت بنا راحم , ولا تعذبنا فأنت علينا قادر , وإلطف بنا فيما جرت به المقادير , يا أرحم الراحمين

نقلا عن كتاب : أسماء الله الحسنى الثابتة فى الكتاب والسنة
للدكتور: محمود عبد الرازق الرضوانى